梅花嗅，春在枝头已十分（外禅）外禅内定，就是内外一如，就是禅定双修；能够禅定双修，则外禅可以影响内定，有了内定，自然就有外禅。禅与我们的日常生活有很密切的关系，从禅的名称即可看出。例如：禅食、禅衣、禅床、禅座、禅味、禅话、禅房、禅悦、禅喜、禅友、禅光、禅用、禅心等。因此，人间社会里，那里没有禅？禅不止是打坐闭眼，禅是无所不在的；禅，不是供我们谈论研究的，禅是改善我们生活的。有了禅，就富有三千大千世界；有了禅，就能生活。禅可以当饭吃，禅也能当衣服穿，例如有名的大梅法常禅师说：一池荷叶衣无尽，数株松花食有余。禅者栖身心于大千世界，树木蔬食都可以裹腹；禅师们和大自然结合在一起，随缘放旷，任运逍遥，禅，就是一个自然。禅，也有禅的味道，正如茶叶有茶叶的味道。又如我们的人生，有的人说，人生就好象是喝茶，有的人喝的茶感到好涩，有的好苦，有的好甜、好甘！人生也是一样，有的人觉得人生很快乐，有的人觉得人生很苦恼，有的人觉得人生的滋味是苦涩的。假如参禅的人有了禅，就等于会喝茶的人，他所感受的茶味不一样，是甜的、是甘的。禅之于参禅的人，禅，是我们的床，是我们的房子。因此，禅师们日中一食，树下一宿，大千世界一禅床，大地山河都可以随遇而安。禅是光明，可以照耀自己；禅是般若智能，可以光大自己。禅是一个朋友，在禅的里面，天下都是有缘人，一切诸佛菩萨、大地众生，都是我们的眷属。禅是我们的行为，是我们的活用，有了禅的人，所谓生公说法，顽石点头。像过去的禅师们，一钵千家饭，孤僧万里游，有了禅，天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。禅，是随缘而住，随缘生活；禅，是逍遥，是无碍，是自在。禅，不是标新立异，从古到今，它是不变的，穷也好，富也好，有也好，无也好，禅都是一样的。所以，有了禅，就能超越时空；在时间上，过去、现在、未来，三世一如；在空间上，东西南北，四方无别。参禅，主要的要把禅活用起来。在我们的生活里，如果能把禅活用的话，那就是我们的灵巧，我们的智能。我们的生活中如果能有禅、有智能，所谓平常一样窗前月，才有梅花便不同，人生的味道就不一样了。有一天，仙崖禅师到外面去教化众生，经过一条街，看到一对夫妻在吵架。太太骂丈夫：你一点都不像个男人，没出息！先生气冲冲的恐吓：你再讲！你再讲！再讲我就打你！你打！你打！你就是不像个男人！先生一个箭步冲上去，拍！一个耳光打下去。仙崖禅师忽然高声叫喊：来看喔！来看喔！看斗鸡要钱，斗蟋蟀要买门票，斗牛斗狗都要票。来看喔！免费欣赏斗人喔！这一喊，惊动了半条街的路人，大家纷纷好奇的围拢来看。那夫妻两个就吵得更凶了，先生跳脚大骂：你再说！你再说！再说我就杀了你！太太狠狠破口大骂：你杀！你杀！我就是骂你不像个男人！仙崖禅师更是大声叫喊：唉哟！愈来愈精彩了，现在要杀人了，要杀人了！看热闹的人群中，终于有人忍耐不住，回过头来就对仙崖禅师说：喂！和尚！人家夫妻吵架，关你甚么事？你在这里幸灾乐祸地大声鬼叫。仙崖禅师说：怎么不关我的事情？你没听他们说要杀人，杀了人以后，他要找和尚替他念经，替他超度，那我不就有红包拿了吗？怎么说不关我的事？那个人一听，真是岂有此理！为了念经，为了拿红包，人家夫妻吵架，你却在这里幸灾乐祸。于是就和仙崖禅师吵了起来，愈吵愈激烈，很多人都朝这边围过来，那对夫妻不知不觉也停止了吵架，一起过来看热闹。仙崖禅师看他们夫妻不吵架了，就对他们开示说：做夫妻，两姓和好，结为一体，应该要好好地互相敬爱，不要吵架。你们看，再厚的冰块，太阳出来也会溶化；再生硬的饭菜，用火去烧也会煮熟。夫妻彼此要像太阳，温暖对方，要像一把火，成熟对方。希望你们以后要互敬互爱才好。仙崖禅