下子出现大量恶意伪造的赝品。

    “信长公是什么出身呢？”

    在尾张时，信长公说自己的出身可追溯到藤原氏，进京后却又自称平氏家族。当然这是为了取代源氏出身的足利氏将军而编造的。对那些说法，牛一一概不信，但能感觉到信长公如此满不在乎、大大咧咧地杜撰演绎，其中包含着打破旧传统的强烈愿望。

    “这里面没有涉及其出身是平氏，还是源氏……”

    源兵卫痛快地说出一句，想借此揣摩一下牛一的心思。

    “和之前的史料相比，信长公在家族中的地位有点……”

    “是不同吗？哪里不同？”

    牛一似乎有点不耐烦，他早就看腻了那些复杂家谱。

    “根据这张家谱，信长公不是正房的孩子。”

    “什么？你说信长公是侧室所生？”

    “是的。正房的土田御前夫人生了两个孩子，分别是信行和喜六郎大人。信广大人和信长大人是侧室所生。因此嫡子是信行大人。”

    “胡说八道！”没等源兵卫说完，牛一就怒斥起来，“信长公肯定是土田御前夫人的亲儿子。竟然说他是侧室所生，让人难以接受。是什么地方的什么家伙捏造出这份家谱？”

    牛一的嗓门不觉高了。虽然这样反驳，但他心中的确也有些纠结之事。五月中旬，他的《信长记》就脱稿了。那之后的来余，他忙着撰写《信长前记》。从清洲收集的野史充满了自相矛盾，文章创作迟迟没有进展。在清洲织田家的菩提寺万松寺里存放着该家族的灵簿，里面的内容也是支离破碎。里面确实没有对信长公、信行大人的出生年月日的纪录。

    几天前，牛一还在头痛一个问题。史料中记载着池田恒兴母亲的话。据说恒兴和信长公是奶兄弟，在当地有个定论——恒兴的母亲同时给儿子和信长公喂奶。

    但这样一来，恒兴的出生时间是明确的——天文五年，信长公那时三岁，早就过了吃奶的年纪。如果他们两人是奶兄弟的说法成立，信长公当时就没到三岁。牛一隐约察觉信长公和信行两人的兄弟排行可能颠倒。

    不过，此时的牛一完全陷进了传记作者难免的窠臼——过于热爱和敬重所描写的人物。如果深陷其中看待对象，信长公就是个无法触及的伟人。不，他一定是那样的。为此，就算他不属于源氏、平氏、藤原氏，至少在血统和是否嫡传的问题上，牛一不想让信长公受伤害，他无法认可那些诬蔑信长公的史料。

    “那您就别买这份家谱了。之前，我已经扔掉一些您不中意的史料了。”

    源兵卫没有提及家谱的出处，声音沙哑地回答道。

    “等等！”牛一又想了一下，做了一个打住的手势，“我的意思是不要誊抄件，原件则不管多少价都要买来。你不用担心钱的问题。”

    （留着原件，将来反倒会引起混乱，没什么好处。）

    太阁的三十枚金币让牛一的底气足了不少。

    “其他的史料呢？”

    “还有清洲清秀寺住持泽彦的日志。当然，这也是我偷偷誊抄下来的。”

    信长公的辅臣平手政秀的墓地在清秀寺。据说政秀苦于信长公品行不端，率性肆为而以死相谏。这种说法也让人纳闷。政秀是天文二十二年自戕的，那时信长公已经二十岁，到了这个年纪，应该不会太品行不端。要说沉迷酒色，信长公的父亲有过之而无不及。更何况政秀切腹而亡，这也奇怪。在这份日志中，或许有些线索。

    “有意思。什么时候的日志？”

    “三年间的日志，从开山的天文二十二年到弘治元年。不过，泽彦懒于动笔，漏写了许多天的记录。”

    “那也行。我要买。”牛一觉得这份东西会有用，“除此之外呢