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    印光大师文钞有一段：有人问大师说：大师啊！

    你一辈子劝人家念佛往生，你有没有真实看到有人往生啊？

    印光大师说：就算全世界的人，统统没有往生，我还是照样要往生！

    你看他那个信愿是真实的，不是借来的。

    说：因为有人往生，所以我才念佛，那糟糕啦，没有人往生，你就不念佛？

    所以佛陀说：你的善根是依止事相的因缘而有：生灭心。

    严格标准来说，以本经从一个不要讲善恶、讲真妄，从本经这个安住真如的角度来说，一个菩萨的发心，你不能够说：我为了要让三宝久住而发心，不可以。

    那三宝不久住，你就不发心啊？

    外在的因缘都不能当依靠，当然你说初学者，假借一下可以，但是最后一定要知道：你为什么发心修学？

    只有一个理由——为了开显我自性的功德——这就是真实的善根。

    诸位，你在修《楞严经》的时候，你要很清楚的看到你内心的世界，你哪些是借来的？

    哪些是你真实拥有的？

    哪些东西临命终的时候，它会忠实的陪伴着你；虽然你身体败坏了，你在加护病房插满了管子，它还不会离开你，它会引导着你趋向光明的，这叫真实的善根，它永远不会离开你，外在的因缘怎么变化，它永远都不离开你。

    有些东西它暂时存在你的心中，临命终的时候，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。

    你要很清楚的知道，你的善根哪些是借来的。

    你真的现在就要知道了，等到临命终你来不及了！

    所以佛陀说，你要知道什么是主人？

    什么是客人，暂时挂单的？

    这一句话，在后面的经文，我们会一而再，再而三的不断的重复：什么叫因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。

    就是我们跟因缘暂时借一些善根，但是你必须把善根最后向