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    人世间会有痛苦出现，会有快乐出现，这一部分都跟过去的业力有关系，万般皆是业，半点不由人。

    一个人不能够学会认命，你就很难安定下来，因为你老是随外境，当你的善业起现行，你就很快乐；逆境现前，你就很痛苦，那你什么时候得到安定呢？

    我觉得一个人要改变命运，首先第一件事情认命——过去的业力显现今生的果报叫认命，今生的因缘创造来生，这不能叫认命，叫主动积极。

    所以佛教徒是有所放下，有所追求。

    有人说：佛教徒很消极，这句话讲对一半，佛教徒对于今生的果报，非常消极、认命。

    但是佛教徒对于未来，比谁都主动，我们要设定目标、发愿，然后去实践我们的理想，我们对来生是主动的。

    所以我们今天不要把心力放错地方，不要去改变一个你不能改变的东西。

    如果连佛陀都不能改变，你可以改变吗？

    所以今生业力成熟所现的果报：你身体健不健康、你今天是贫穷还是富有、你的眷属是不是美满？

    这一部分完全认命，因为当这个业力在释放的时候，谁都作不了主，万般皆是业，半点不由人。

    所以你要看透人生，首先，把心从外境活动的心，拉回到你的内心世界，这是第一个，你要处理内外的问题。

    （二）、真妄：当你把心拉到内心的时候，你要处理第二个问题：真妄的问题。

    你不是拉到心就没有事，你的心有妄心、有真心。

    你怎么能够远离妄想，安住不生不灭的真如？

    所以整个《楞严经》的修学，有两个主题，第一个内外的问题，第二个真妄的问题。

    蕅益大师他在《楞严经》的注解当中，他讲出一个非常有名的譬喻，他说：凡夫众生是什么相貌呢？

    他说：身为一个凡夫，就好像是轮王梦为蚁子。

    一个转轮圣王，他有七宝千子，多么的富贵自在，