祀，重祀。既然如此，那又如何祭祀？”

    “我们要过年，帝也要过年，帝是“上帝”、“玉皇大帝”，所以要过“大年”，一年之中大于“年”的，只有冬至，“冬至大于年”，今年十一月二十四是冬至，所以帝过冬至年，就定每年的冬至准备好祀品，好祀，重祀大帝，让大帝过大年。”

    “信仰自愿。只要是存在的就是合理的。”

    “父王，儿臣胡说一通，不知当否，还望父王教诲。”二王子说道，

    帝王术，是对人心的控制和人心的约束，没想到二王子还懂帝王术，他是维护君权、族权、夫权、神权。天地代表神权，先祖代表族权，君王代表君权。“天、地、君、亲”四本齐也。王家后嗣个个厉害。

    周王思考了一会，明白了儿子的用意，说道：“二王子大智慧，不但懂得四本，还懂得天文地理，人鬼神三界皆通，还奉行信仰自愿，给我这个父王也上了一课，长了知识，好，着司空安排同期建帝庙，好祀，重祀，以便万民朝拜。”

    周王两天来已领教了二王子，三王子的才学，也很想知道大王子的才华如何，便问道：“大王子，你是否有本要奏？”

    大王子出来奏道：“父王，儿臣对三王子和二王子所说的四本，没有想的太多，儿臣只知道民心如水，只知道我周国大难之后要与民休息，与民修养。老百姓们要不愁吃，不愁穿，不愁住的温饱之家。因为：

    人是要吃饭的，吃好饭的。

    人是要穿衣服的，穿好衣服的。

    人是要住房子的，住好房子的。

    人是要过好日子的，要过太平日子的。

    人是要过小康的日子的，过小资小味的日子的。

    这些都跟好君王有关，跟好政策有关。

    父王，儿臣仅奏这些，请父王斧正。”

    这些话简朴实在，这是民心所在之根本，民生问题很现实，老百姓们很现实，不懂大道理，你说得天花乱坠，吃不饱，穿不好，住不暖都没有用，前面这些是在这个物质的基础上才要做的。这些基本问题都解决不了，还谈何人心所向，都是空谈。

    作为王者，周王当然知道惠民政策，做老大当然要给小弟们带来好处，没好处谁跟你，道理很简单。

    周王用赞许地眼光看了看大王子说道：“大王子说到点子上去了，大王子说的是国之根本，民之根本，这些根本性的问题涉及到方方面面问题，涉及到国家之本，方针，国策，国体，国家制度化，国家运行机制，国防，吏治，礼制等等问题，这些都是实质问题，留给众爱卿回去思考，明天早朝的时候再议，今天继续议面上的问题，把人的重要性议透，大家想一想，我周国现在有多少人口？整个西部有多少人？整个西部人口加起来也不足8o万人口，而时下大商朝王畿人口约7oo万之众，光商朝兵力就有15万人，还不含下属国的兵力。对比之下，就知道为什么要大力展人口，就知道展人口的重要性。”

    现在大家才真正明白，终于明白周王为什么一再要求展人口，人是国之根本，原来周王的眼光是朝大商看的，不是光光看的是周国本身和附近的小国家，所在的位置不同，看问题的高度也不同。

    周王问道：“我周国用何种语言为好，文字用何种文字为好，算术是用何种计算方法为好？”

    掌祭祀记载的史官韦驮上前答道：“我周国所在地处雍州之地，雍州为西府，所以方言是西府方言。我周国多数人使用的语言是雅语（古汉语），所用的文字为甲刻，青铜器为篆文。核心文化为雍州雍文化。”

    “字主要在甲骨上刻字，因刻写材料坚硬，故字体为方形直线。同时还有金文，因系铸造用，故字体为圆形。字有多种造字方法，有象形、会意、形声、假借