令十力无畏、十八不共，一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。

    十力四无所畏、十八不共法等，皆如来所证之法。十力者，一知觉处非处智力，如一切是理非理故；二知三世业报智力，知一切众生三世因果业报故；三知诸禅解脱三昧智力，知一切禅定；八解脱，三三昧等故；四知根胜劣智力，知一切众生诸根利钝故；五知种种解智力，知一切众生种种知解故；六知种种界智力，知世间众生种种境界故；七知一切所至道智力，知一切善行正道无漏法等行因所至故；八天眼无碍智力，见一切众生死此生彼，善恶因缘故；九知宿命智力，知种种宿命共相因缘故；十知漏尽智力，知诸惑永断余习不生，无漏涅槃故。四无所畏者，一切智无畏，佛于大众中作师子吼，我是一切智人，无所畏故；漏尽无畏，佛于大众中，作师子吼，我已断尽一切烦恼，无所畏故；说障道无畏，佛在大众中作师子吼，是法障道，无所畏故；说尽苦道无畏，佛在大众中作师子吼，是法能尽诸苦，无所畏故。十八不共法者，一身无失，二口无失，佛无量阿僧只劫已来持戒清净，故身口无失；三念无失，善修四念处，甚深禅定，心不散乱，故于念无失；四无异想，佛于一切众生分别，观一切众生如己身，观一切众生及诸法不生不灭，常清净如涅槃，常行不二人法门，故无异想；五无不定心，佛常摄心善法中住，于诸法实相中不退失故；六无不知已舍，佛于念念中觉知苦乐等受生住灭相，寂静平等住故；七欲无灭，佛知善法恩故，常欲集诸善法，故欲无减；八精进无减，佛身、心二种精进满足，常度一切，未曾休息，故精进无减；九念无减，佛于三世诸佛法，一切智慧相应满足，故念无减；十慧无减，佛得一切智慧，三世无碍，十力、四无所畏、四无碍智悉成就，故慧无减；十一解脱无减，佛具有为无为二种解脱，无师智相应，一切烦恼尽，故解脱无减；十二解脱知见无减，佛于一切解脱中知见了了分明，故解脱知见无减；十三一切身业随智慧行，十四一切口业随智慧行，十五一切意业随智慧行，佛先知，然后随知起于三业，无非佛事，利益一切故，三业随智慧行；十六智慧知过去世无碍，十七智慧知未来世无碍，十八智慧知现在世无碍，佛智慧照于三世，尽于三际，所有一切众生非众生法，遍知无碍故。

    △三结示宗要。

    龙王当知，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住；一切药草卉木丛林，皆依大地而得生长。此十善道亦复如是。一切天人依之而立，一切声闻独觉诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

    此中有喻有合，一切天人依于十善而立，喻如城邑聚落依地而住，声闻如药草，独觉如卉木，菩萨诸佛如丛林。此三皆依十善而得成就，喻彼草林丛林地生长也。

    △大文第三流通分。

    佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众，一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。

    皆大欢喜，佛是一切智人，说者清净；所说经教如理相应，所说清净；听者一心正信受行，受者清净，具三清净，所以欢喜。信受奉行者，净信受持，奉承修行，以明服膺拳拳无失也。

    佛说十善业道经注终