外面那个水，我想到，我把一个古人的诗改来一下，改成什么味道呢？君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，痛饮长江水，就是那个味道，改一下，这是我改出来的感觉。长江水是不断的，只有我们的心念会断，心念怎么断呢？也不是很残忍的去，或者说的是很咬牙切齿的去，让自己痛苦，佛法高明它永远高明在他是用智慧来断，他是看的透透的认得清清的，然后非常洒脱，非常明白的，心平静了，所以那个词语叫做忍无可忍。忍无可忍那个词语就是从佛门里面来的。忍，无可忍。这叫忍无可忍，把那个逗号去掉就变味了，(咬牙切齿的说)忍无可忍，我已经忍无可忍了，我要打你了，我要开打了，我要开骂了。有一天我是在哪里看到的有一个人。想不起来在哪里看到的，有一个人家里面挂着一副书法作品，那个书法作品上面写着制怒制止怒火，要制止怒火，也就是说让自己不要轻易发脾气，心里面要平静，但是我一看到他制止怒火那两个字啊！我看到害怕，为什么？本身那两个字就写的火冒三丈的。唰唰唰唰，就好像拿那个一把非常犀利的刀，非常锋利、非常犀利的刀，恶狠狠的在刻那个字一样，那个字的利刀都要拿出来杀人了，那一刀写下来，下面写那个怒的时候已经没有位置，上面的字已经占了百分子八十的空间了，最后那个怒没有空间了。就挤在那个利刀下面，噢！那个感觉不是在制怒，是拿那个刀在砍那个怒。那里叫制怒啊！还有写忍字的，写一幅书法作品，忍下面写忍什么什么。挂在家里面，我一看那个忍字写的锋芒毕露的，刀砍斧斗的，那那里叫忍，其实说到这里，我可以顺便说那么两句，中国人了不起啊！中国的书法，那真是只有中国人才有这个智慧创造出来。你看书法就是文字。文字就是写字，写字就是做记录。全世界哪个国家的文字有这么厉害？能够通过写字把那么丰富的东西包进去包到写字里面去，把人生，修养，志向甚至这个人的人格都写在字里面。任何文字写不出来，你看弘一大师的书法，弘一大师的书法为什么被连不信仰佛法，不懂佛法的世间上的很多人都赞叹弘一大师的书法。没有笔锋了，没有杀气了，没有怒火了，这就是高僧的境界。高僧高在哪里啊？弘一大师的个子并不高了，高僧不是论个子又不是论块头，所以着心，妄心从哪里来的？妄心就是从这个地方来。很真切很真切，生活当中你不经意的一个流露，我们看一个师父会恭敬会不恭敬，然后，我们看一个群体会向往，会羡慕或者会不羡慕。在哪里看出来呢？在经意不经意之间看出来。比方说我们有时候在感慨，我有时会和很多师父一些居士坐在一起在讨论这个问题啊！为什么会有社会上的一些人误解佛教，误解信仰佛法的人呢？可能有时候问题出在我们自己身上，因为有时候我们连生活当中的修养都没有做好。该文明的地方不文明，该文雅的地方不文雅，该有修养的地方没有修养。人家怎么羡慕你？比方说：我这个师父，难道说你换了一件衣服，剃了一个光头就会羡慕你这个师父了吗？难道你是居士人家就应该尊重你吗？不是。如果说剃了个光头就应该尊重的话，那个监狱里面的罪犯也剃光头噢！是不是啊！如果穿这件衣服就应该尊重你的话，我看戏台上的唱戏的他一会唱皇帝。一会唱和尚，一会唱这样一会唱那样，他也穿这样那样的衣服。心原是妄啊！心妄不妄呢？心妄不妄在下面这句话，知心如幻，故无所着也。知道我们这个心是幻想，是有些错误的地方，明白了就改正了，就无所着了。如果不明白，不明白还有负隅(ou)顽抗，是负隅顽抗还是负隅(ou)顽抗啊？他为什么会负隅顽抗呢？因为他原来经常辍(zui)学，是(zui)，不是辍(chuo)学。(笑)若言着静，人性本静，由妄念故盖覆真如。但妄想性自清静。因为我们每天随时随地都在起妄想，我出家大概有半年的样子，我读到《地藏经》，当时《地藏经》里