障现前了。尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。为什么会变畜生呢？因为他愚蠢到极点了。变了畜生更愚蠢，愚蠢了还变畜生，变了畜生还更加愚蠢，这就恶性循环了。畜生跟畜生不一样的，狗也是畜生，蚂蚁也是畜生，厕所里面的蛆也是畜生，相比之下，畜生跟畜生比，宁愿变狗也不要变蛆啊！同样是狗，宁愿变一个值钱的狗，不要变一个没饭吃的狗。这都不一样。为什么不一样？因不一样，果就不一样。善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒恶亡，鱼龙绝。这是教我们方法，除掉人我是非，障碍我们的须弥山就倒了。我慢如高山，法水不能入啊！这个人狂妄自大，不是一定要有所为、要做官、要有钱才狂妄自大。佛法讲这个慢，意思就是骄慢、傲慢，有好多种。有所为、有所仗势，他固然是一种狂妄傲慢。但这个慢当中，有一类慢叫卑下慢，自卑的卑，上下的下。卑下慢是什么意思呢？有一个词语叫乐极生悲，反过来也悲极生乐嘛。这个人自卑到极点了，他也变成狂妄了。反正我什么都不是，因为什么都不是，就把什么都不放在眼里。你看这个凡夫，好不好笑呢？有所仗势的时候他狂妄，这个也不放在眼里，那个也不放在眼里；当他什么都不是，一无是处的时候，他也是把什么都不放在眼里，这就叫卑下慢。这就是很愚痴的状态了。为什么要把这些东西除掉呢？除掉这些，法水才能流趟进去。就象地板一样，我们倒一杯水下去，想让这杯水浸入进去，那就得先让它能够吸水。如果是水泥抹得光光的，水就浸不下去。禅宗里面有这样一个故事，说有一个人去拜访一位禅师。他嘴上说的是，师父，我今天来拜访你，听说你老人家佛法好，修为好，我来拜访你，向你请教佛法。这位师父漫不经意看了他一眼真正的高手看人，就是漫不经意。如果瞪着铜铃般的眼睛去看人，就已经是低手了。用不着把眼睛瞪的溜圆看半个小时，才看出眉目真正的高手就是漫不经意的，你自己还以为人家没看见，其实已经什么都看见了，那才是高手。这个师父很不经意的看了他一眼，哦，请坐。坐了。他是不是真心来请教佛法呢？不是。看走路说话，言谈举止乃至于挑一下眉毛、竖一下眼睛、动一下鼻子，脸上肌肉是横着长还是竖着长？那个笑是恭敬的还是狂妄的？是谦卑的还是自大的？那都做不了假的。所以，这个师父看他一眼，请坐。坐了。师父就说：请喝茶。拿一个茶杯，端起茶壶给他倒茶，咣咣咣，倒满了，还在倒。茶水漫到桌子上面，这个人一看，师父上年纪了，你看他眼睛也花了，耳朵也背了，水都倒得满桌子趟了，还在倒。这个人忍不住就说：师父，不要再倒了，桌子上都满出好多水了。哦，就等着他这句话呢。师父说：你现在状态就象这个杯子，自己装得满满的，还说来向我请教佛法！好，这下这个人一句话都没讲的。不但自己先装得满满的，并且还认为自己这个满满的当中每一句都是对的，那还请教什么呢？他不是来请教，他是来挑战，而且是来挑畔的。是挑衅还是挑畔？反正就是这个样子。真正的佛法是什么？真正的佛法，不是在这个状态流露的，也不是这个状态能够交流佛法的，更不是这个状态能够得到佛法！！佛法不存在用什么方法强行让你接受，佛法更不存在要你装一个接受的样子。因为佛法是自己的佛法。就好像我曾经遇到的一个人，有好长一段时间了。他说，师父啊，只要你向佛菩萨说一下他让我代他向佛菩萨说一下给佛菩萨说什么呢？只要佛菩萨显一个神通或什么灵感，让我得到什么、得到什么他开列了一大张清单只要这些东西我都得到了，我就皈依佛门。我说你还是不要皈依佛门了。你千万别皈依佛门，因为这些东西我到现在都没有得到。(众笑)他都没有听出我在讽刺他。可能他还认为这个和尚和他一样贪心呢。因为他把佛法入门都搞错了，把佛法要追求什么全部搞错了