《六祖坛经》第十一讲

    我们接着上次讲的经文。上次讲到这个地方，今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便见弥陀。这里，六祖大师把往生西方路途的远近，非常现实的给我们解释了。从公里数距离来讲，到西方极乐世界很远很远，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。但是从修证西方、成就西方来讲，就并不遥远，只需做到除十恶八邪就可以了。十恶，十善道反过来就是十恶。八邪是什么呢？八邪，八正道反过来就是八邪道。八正道，是哪八正道？我们如果背诵一些佛法基本常识就知道，八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就是八正道。如果你记不住，教你一个很好记住的方法。第一正见，见解知见要正；对问题的看法知见，正的就是正的，邪的就是邪的，净的就是净的，秽的就是秽的，对就是对，错就是错；这个叫正见，知见要正。第一条错了，后面全错。第二正思维，见解正了，然后思考问题，思考的方式方法，思考的途径，思考的内容，怎么去思考？要把握一个度，就是要正。思考好了，发出你正确的语言，叫正语。你思考不对头，乱说乱讲不行啊，所以要正语。说完话还要做事呢！还有行动，这就是正业；这个业就包括三业，身、口、意，身体方面、语言方面、观念方面的行为。第五个是正命，生命的命，也就是要选择正当的职业、正当的手段，来谋取利益以养活自己的生命；让自己的生命上不愧天、下不愧地，就是正命。第六个叫正精进。正精进去掉一个正字，有很多时候会出错的。什么叫精进？积极，很踊跃。要看这个人怎么个踊跃法。干坏事很踊跃，那也叫精进啊！这个强盗一天偷一百块钱，那个强盗一天偷一万块钱，那他也算挺精进的。这个坏蛋一天干五十件坏事，那个坏蛋一天干一千件坏事，你看那个坏蛋多精进啊！？所以强调要正精进。第七个叫正念，念念不忘，心心念念都要正。第八个叫正定，让整个身心都处在稳如泰山的状态叫定，也叫定力。你千万不要理解成拿一颗钉子把你钉在那里，那个钉，不叫定！八正道全搞反了就是八邪，除掉这八邪，你所修证就跟西方极乐世界靠近了。所以，念念见性，常行平直，到如弹指，便见弥陀。这样就很快。所以要改变一个人，从哪里改变？要染污一个人，从哪里染污？都是从心性上，因为抓住了根本。一个人的气质产生变化，就因为他的心性变化了，所以他举手投足流露出来。所以，这个地方六祖大师讲，使君但行十善，何须更愿往生？只要你心心念念去修十善，作功德，哪里需要每天都在说自己要往生呢！甚至连往生的愿都不需要发了。这里六祖大师说得太果断、太有力度了。这句话在修行上跟另外一句话相得益彰，那句话就是只管耕耘，不问收获。只管耕耘，不问收获，不是不要收获。如果一天到晚都在问收获的人，收获就肯定不大。因为你花了很多时间来问收获嘛！你花了多少时间来耕耘呢？如果一个农民一天到晚不花时间去种地施肥，而是每天拿着一个算盘跑到路边去算他一天能够收多少粮食，肯定他的粮食收的不多。所以，一天到晚都在数钱的人，他的钱肯定不多；那不用数钱的人，他的钱肯定数不过来了。你看看全世界的超级富翁，他是不是自己亲自数钱呢？他专门有人帮他数钱。功德也是这样。六祖大师这个话，说得太有力度了。不断十恶之心，何佛即来迎请？如果你不断除自己的恶心、造业心，没有什么佛菩萨会来迎请你的。修净土不是经常提到说，往生西方极乐世界的人，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨和西方圣众显现在他的面前，天乐奏长空，瑞相现前，迎请他往生吗？这个一点都不假。但如果是作恶多端来念佛，一边念佛，还一边作恶，那绝对没有佛菩萨来迎请他的，倒是有什么东西来迎请他呢？地狱、饿鬼、畜生。佛