去了？到极乐世界去了。那算了吧，我还是不学了。为什么？我还要多活两天。你这样给人家解释学佛，我都不学了。到彼岸，彼岸在哪里？彼岸、此岸在哪里？在你的生活当中。你糊里糊涂的过就是此岸，你光辉灿烂的过就是彼岸；你过得焦头烂额就是此岸，你过得开心豁达就是彼岸，这就叫彼岸。此须心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电；口念心行，则心口相应。你看慧能大师说得多实在啊！这需要在心里面去做，不在嘴上念多少。如果只在口上念心里没分量，就如幻如化如露如电，都是假的。口念心行，口上也念，心里面有这个份量，就心口相应。本性是佛，离性无别佛。说得太好了！本心本性就是佛，离开本性没有别的佛。离开心性去谈佛，就彻底割裂了。就好象我们来谈一下化学，好，谈了两个小时回家，化学在哪里？化学在那里，我在这里，我和化学各不相关。然后过一个小时我们来谈物理，又谈一个小时物理；再过一会我们又来谈文学，又谈了一个小时文学；这个是割裂。佛法不能割裂。要想得到佛法的利益，你心里一定要有佛法的份量。何名摩诃？什么叫摩诃？摩诃这两个字是啥意思？摩诃是大，这里六祖大师很耐心的解释，摩诃是大，大在哪里？心量广大，犹如虚空，无有边畔。象虚空那么大，没有边际。亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜、无是为非、无善无恶，无有头尾。心量非常广大，这是佛菩萨的胸怀。我们凡夫理论上要悟到这个道理，实际上生活中要往这方面靠近。佛菩萨度众生，他没有哪一类众生是我喜欢度的，哪一类众生是我不喜欢度的。佛菩萨度众生，平等平等，任何一个众生他都可以度，只有无缘的度不了，不信的度不了，只有这两类没法度。不相信没法度，他跟佛菩萨没有那个条件，条件没成熟那就度不了。这是讲心量广大。在佛门里面都讲大，大慈大悲，大喜大舍，大恩大德，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨，大慈大悲观世音菩萨，这么多大从哪里大起？从心量大起。心量大了，这些都大了，心量不大这些都大不起来。要想有大成就吗？你的心量要大。世间法也是这样啊，是不是！如果你的心量不广大，做世间法都做不了，没有大成就的，因为你容纳不下别人。说个简单的道理，发财，要大家发财你才发得了财；你说就我一个人发财，让他们全部垮掉，全垮掉你一个人也发不了，这绝对是真知灼见。诸佛刹土，尽同虚空。象虚空一样没有边际。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是！什么东西得到了？什么东西失去了？无智亦无得。我们凡夫老是想得，我们空着手来到这个世界上，就用手拼命去抓，什么都要得到，什么都要据为己有。如果依照我们凡夫这个贪欲，恨不得把地球揣在怀里，我一个人把地球揣走，你们都别想得到一点点，最好属于我一个人！如果再扩大一点，要是能把银河系抱走，他也连银河系都抱走了。贪欲多可怕！实际上能得到吗？不能得到。用佛法眼光来看，我们来到这个世界上，你只有观赏权和使用权，你没有所有权。一定要记住！每个人、每个众生来到这个世界上，只有观赏权、使用权，没有所有权。什么东西属于我的？我有一百万。你凭什么说你有一百万？我存在银行里埃那你证明给我看。我每天都去看，把一百万每天都数给我看。那个就是属于你的吗？那我比你有钱多了，我也可以这么说，那银行里的钱都是我的，是不是！你反过来问我凭什么银行的钱都是你的？因为我也可以每天去看一下埃你有一百万你每天去看一下，我也每天看看埃这个思路如果不理顺的话，这个人会疯的。为想不通啊！想不通脑筋就出问题了。无有一法可得，什么东西能得到呢？说来说去，其他什么东西都得不到，只有一样东西能得到，有一样东西始终伴随我们的生命，什么东西呢？业。业是什么？就是我们所作所为留下的痕迹。这个东西跟