所以没有开悟。须假大善知识示导见性。需要借助大善知识来开示。什么样的人称之为大善知识？言传身教都令人敬仰的称为大善知识。当知愚人智人，佛性本无差别，愚蠢人也好，智慧人也好，佛性没有差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智，因为迷悟的程度不一样，所以，现象上看到就这个人比较愚蠢一点，那个人比较智慧一点。愚也好，智也好；迷也好，悟也好；都不是一朝一夕的。我们都知道，冰冻三尺，非一日寒。那个三尺多厚的冰是一天结的吗？不可能。肯定要寒冷很长很长时间才结那么厚的冰啊！我到加拿大，去年的时候，他们给我喝一万年前的水。我当时吓了一跳，我还以为他们开玩笑。他们居士拿两瓶水给我喝，师父，这个是一万年前的水。一万年前的水还能喝吗？啊！他是那个破冰船把北极很厚的坚冰给打破了以后，那个冰就是一万年前的冰啊！把它融化以后那个水纯度很高，一点杂质都没有。那个冰结那么厚，那要多少年的寒冷啊！我们的习气也这样啊！不是一天就积累那么多习气，那怎么可能埃苏东坡有这么一句话：书到今生读已迟。到这辈子才来读书已经迟了。其实各行各业也一样，都是这样的。有些人学东西他势如破竹，他三天学的东西，相当于另外一个人三年都学不了那么厉害。有人学画是画家，学书法是书法家，学诗是诗人，学词是词人，学音乐是音乐家，他学什么都是家。那我们就想不通了，他为什么这么厉害呢？他累生累世积累的。不然的话，我也是一百多斤的人，他也是一百多斤的人，我长鼻子眼睛，他也长鼻子眼睛，凭什么他比我厉害？他也没有比我多长一个眼睛。所以，迷悟不同，累生累世的积累不同，现象上就有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说。现在我要给大家讲摩诃般若波罗蜜法，请大家仔细认真的听。善知识！世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。世间上的人没有证得般若智慧，原因是什么？终日口念般若。嘴上念般若，我要得般若智慧，我们大家一起呼口号。这样呼口号是不行的。不识自性般若，没有认识自己内心内性的般若智慧。这个六道众生，人也好，天道也好，畜生道也好，为什么他会生到人道？会生到畜生道？都是因为自己做因，自己得果。他的自心自性给蒙昧了，他就堕落了。自心自性开悟了，他就向上向善。犹如说食不饱。这是佛门两句很有名的开示，佛陀亲口开示的。说食不能疗饥，数宝不能治贫。就是说吃东西怎么说肚子也不会饱。我在这里说这个东西好吃那个东西也好吃，这个饭也好吃，那个菜也好吃，说了半天我一点也没有吃，肚子不会饱的，说食不饱。数宝就是帮人家数钱，自己很穷，去帮人家数钱，一百万、两百万、三百万，数了半天还是人家的。所以，数宝不能治贫。自己贫穷还是贫穷。口但说空，嘴上挂着空，实际上没有空。这个空字不是那么好说的。不要学了两句禅宗的用语，见人就说空，哪里空啊？习气业障一点也没有空埃他把该空的没有空，把不该空的给空掉了。你叫他拜佛，一切皆空；你叫他种善根，一切皆空；你让他做什么好事，一切皆空。可是骂起人来，一点也不空！(众笑)嫉妒障碍一点也不空，心胸狭隘鬼心计很多，这些毛病习气一点也没有空。要从哪里空啊？从这里空，把这些习气这些不好的东西通通空掉。象万里无云的天空一样，把这些乌云给空掉。那你这个天空就真的空了。如果把空挂在嘴边，就万劫不得见性。终无有益。得不到什么利益。善知识！摩诃波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。我们每天念摩诃波罗蜜，希望我们乘上大智慧船到达彼岸。到哪个彼岸？到达生命的彼岸。生命的彼岸是死了吗？学佛有什么好处？学佛好，一学就圆寂了。人家问你学佛有什么好处？学佛好啊！一学佛就往生了。往生是什么？就是死了。死了到哪里