？前面说了，这是高标准，我们从这段话去领会这是怎么样一个标准。无上菩提，要求无上菩提怎么求呢，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，当下就要见到。拨云见日，不是叫你慢慢去拨，那个云层很厚，怎么样拨云见日呢？唰！当下见到。于一切时中，念念自见，万法无滞。这跟净土法门里常常提到的一句话是一样的，一念清净一念佛，念念清净念念佛。五祖大师这里说的就是念念清净念念佛。我们是一念清净一念佛。二十四小时我们有一小时清净，那一小时你就是佛，还有二十三小时你就是业障鬼子！你做到念念清净了吗？没有。佛法没有半点折扣，尤其是讲佛法，讲佛法是非常非常不好讲，在过去佛门里对讲经说法有很严格的要求。我当初出家的时候我认识一位尼众老师父，就是女师父，她从小七、八岁出家，八十多岁圆寂，我亲近过她，她有一句对讲经说法、听经闻法的感慨话，我一辈子也忘不了。她说什么话呢，她说：唉呀，现在你们真有福报了，她是对那些居士讲，在那个庙上经常有许多居士来亲近她，她就经常用这句话来感慨，她说：你们现在真有福报呀，交通也方便了，各方面的条件也好了，听经闻法都很方便了，你们要珍惜呀，我当初出家的时候，我跟着我的一个师叔。这个老师父她讲她的一个师叔，就是她师父的师弟，出家人与出家人之间讲辈份，居士之间没有这样论的。她说：我跟我的一个师叔，到成都去听一个法师讲经，走好多天的路呀，草鞋都走烂了好多双，脚都走起泡了，才听到法师讲经。她这句话反映出很多问题，有客观上时代、条件不一样的问题，从佛法来讲也反映出那时候很严谨，至少比现在严谨得多。听经闻法是一件不容易的事情，讲经说法对这个讲经的人是有要求的。不要讲很高的标准，简单的说，面对经文你惭愧吗？如何面对经文，如何讲给别人听？经典上说不杀生，你杀生了吗？不偷盗你偷盗了吗？不邪淫你邪淫了吗？不妄语你欺骗人了吗？你自己都杀生，你自己都贪、嗔、痴，你讲给别人听，谁信呀？！你自己这边讲经那边骂人，这边讲经那边偷东西，这边讲经那边给人家造谣，谁信呀！所以佛法要有见地，要有修持，才可以讲。讲到这里，我自己都非常惭愧！我是被这样逼着鸭子学鸡叫，这样逼着讲。所以尤其在佛法上面不能轻忽！！佛法是轻松的，佛法是开心的，佛法是用来开心的钥匙，用佛法的智慧打开你心灵的窗户，让你的心变得阳光，但佛法的开心不是滥开心，不是泛滥成灾的那个滥开心，不是油腔滑调。所以要念念自见万法无滞，念念自见，不要有一丝一毫的松懈、懈担一真一切真，动静自如如，我们是一会儿真，过一会儿就不真了，所以我们也没有办法如如，如如就是不动，如如不动。不动什么呢？不动心。我们有些师父背的这个香袋，背在身上朝山拜佛的这个香袋，那个香袋上面经常有写一句话，有的写一尘不染，有的写如如不动，有的写*轮常转，各种各样的词句。如如不动，还有些就干脆写三个字：不动心。不动心就是我们的心随时随地安住在佛法上面，如如之心即是真实之心。一秒钟就换了好几种想法，一秒钟就对佛法打了好几次折扣，那你的福报也跟着打折扣了，你的收获也跟着打折扣了。禅宗里面讲的是这个高标准，要达到这样的标准，随时随地有境界到你面前都能验证出你是不是真的如如不动，所以若如此见，即是无上菩提之自性也，能够达到这样的见地，那你的无上菩提就象一个太阳一样，这个太阳跟你溶为一体了，你自已就是太阳，这个无上菩提，这个太阳，阳光随时随地发出能量出来，一切一切的冰雪在阳光面前消融得干干净净，无上菩提产生的作用。汝且去，一两日思维，更作一偈将来吾看。回去再好好的想一想，另外再作一首偈，拿来我看。汝偈若得入门，付汝衣法，如果再做一偈，境界提高了，入门了，我就传衣法给你，五祖大师说完这