些话后，神秀作礼而出，礼拜了退出来，又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐，好！寝食难安了。饭都吃不下，觉都睡不着，心中恍惚，神思不安，到这种地步了。复两日，过了两天了，有一童子从碓房过，唱颂其偈，能一闻，便知此偈未见本性。有一个小孩子，这个小孩子不一定说年龄很小，不会是七八岁、五六岁那种小孩子，所以这个地方讲的童子是寺庙里面来发心出家，打算出家，父母送到庙里来，还没有正式受戒，或者说还刚刚是个小沙弥那样身份。有这么一个童子，从六祖大师干活的那个碓房，碓房就是堆柴、煮饭、洗菜的杂务房间，从那个门口经过，嘴里就在念神秀大师这首偈，这个念肯定是挂在嘴边上的念了，身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。就是这样念了，六祖大师听到了，虽未蒙教授，早识大意。这是六祖大师对自己的一句很谦逊的评语，六祖大师不好说自己怎么怎么样，所以他很谦逊，略略这样提了一下，虽然我没有得到五祖大师当面的指点，我也没有象其他的学生一天到晚亲近五祖大师，我被派到这个柴房里面来干活，但我心里面对佛法的认识，对佛法已经有一定的知见了，遂问童子曰，就问这个小沙弥，颂者何偈，你刚才在念什么呢，童子曰：尔这葛獠，不知大师言世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖，神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师命人皆颂此偈，依此偈修免堕恶道。这是这个童子回答的话。我们注意看，这个童子回答的第一句话说：尔这葛獠。有意思吧！葛獠两个字是贬义，是五祖大师在第一次见到六祖时说的话，对六祖大师的蔑称，一种轻蔑的称呼，其他人学什么不好学，学这个挺好学的，你看很有意思吧！这个佛门里面有很多意思非常有意思，很多很多的意思都没法说这个意思，心里面要懂这个意思就行了，是不是！学其他的不好学，学这个挺好学的。五祖骂六祖说：你这个蛮子。其他人也跟着学会了：你这个蛮子！就这个意思。尔这葛獠，不知大师言世人生死事大，你一天到晚在这里干活，不知道五祖大师都说了，世间上的人，最大的事就是生死大事，欲得传付衣法，让大家作一首偈来，他老人家要传法了，令门人作偈来看，如果悟了佛法大意，就把第六祖传给他；现在神秀法师已经把这个偈写出来了，写在那个走廊上面，五祖大师看到了，让我们大家照着念，跟着神秀大师学，就像神秀大师这首偈说的境界一样，照着这个偈去修行，就一定会有收获，依此偈修免堕恶道，不会堕三恶道了，你看这个童子说得多理直气壮。能曰，惠能大师说：我亦要颂此，结来生缘，同登佛地，上人，我此踏碓八个月余，未能行到堂前，望上人引至偈前礼拜。你看六祖大师怎么回答这个童子。我也要颂这个偈，结一个来生的法缘，大家一起成佛，上人，他称六祖为葛獠，六祖称他为上人，善知识就是这样做的。所以世间人谁先谦虚谁是上人，谁先狂妄谁是下人，谁先包容对方谁棋高一着，这就看谁先了，谁先拿出一个很好的姿态，谁就一定先赢。我们平时经常说一句话：但是，可是，可是他怎么样呢，可是他又怎么怎么样呢。经常有居士问我，师父，谁谁谁怎么样怎么样；我就说，你怎么样，可是他又怎么怎么样，但是他又怎么怎么样呢，我说师父这里没有但是！其实很多时候那个但是就是制造矛盾的砝码，你不断的给对方设但是，设了很多但是，对方不但是都但是了！很多时候对方的那个但是是你逼出来的。所以上人这两个字，我们经常用最好，我们对谁都阿弥陀佛，上人，请多指教，多好！但是你不要咬牙切齿的对对方说，明明自己心里非常不情愿，青面獠牙的向对方说：上人！啊，对方受不了啦，你也受不了啦！(众笑)你自己痛苦到极处了，你自己的笑是狰狞的笑，你还干脆不如不笑；那种强挤出来的狰狞的笑，对