《六祖坛经》第四讲

    上一讲我们讲到五祖大师把所有跟他学佛的弟子门人召集起来，布置了一个功课。一个什么功课呢？就是让大家把自己学佛的心得体会拿出一个报告来。这个报告如果见地非常了不起，就传给他第六祖这个位子。这个功课不简单！把这个功课布置了以后呢，经文是这样的：众得处分，退而递相谓曰：我等众人不须澄心用意作偈将呈和尚，有何所益！神秀上座现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力！！诸人闻语，总皆息心。咸言我等已后依止秀师，何烦作偈。这一段经文。五祖大师布置功课以后，大家听了五祖大师上面的开示以后，从法堂里面退出来，私下里就交头接耳了。说我们这些人呀，不需要那么费尽心思了。不要去想了，作什么偈呀，写什么报告呀，有什么心得体会呀，不用那么麻烦了。神秀上座现为教授师。我们大家当中最了不起的就是神秀法师了。神秀法师他是我们的教授师。教授师在佛门里面是一个专门的职务，也是一个学位，相当于学校里面的教务长。大家都说神秀法师是我们的教务长，我们大家都跟着他学，我们大家各方面境界没他高，肯定是他得了，没话说了。我们也不要去穷思苦想，编来编去编一些偈颂出来，有什么用啊！而且还枉用心力，相当于白费心机。这些人就达成一个共识好了，我们以后就跟随神秀大师学佛法就可以了，不用劳心劳力写什么偈颂了。这段经文很有意思。大家对五祖大师布置的这个功课是这么反应的。古往今来大概都这样吧！没有承当力，没有承当的勇气，也不敢承当，所以面对这个功课大家都偃旗息鼓了。神秀大师呢，他有反应了。经文：神秀思维：诸人不呈偈者，为我与他为教授师。我须作偈将呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅。神秀法师他就想了，大家都看着我呢，都认为我是他们的教务长，他们大家不作，我可要作，我如果不作一个偈颂出来给五祖看的话，我的境界五祖大师不知道。学佛的境界要通过一个表达流露出来。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶。这几句话很关键。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心夺其圣位奚别！这是古时候高僧大德经常提到的一个比方，相当于草民造反一样。在过去封建社会打这个比方很恰当，相当于一个莫名其妙的草民突然之间跑到一个山头说我就是皇帝了，这样说法是要被杀头的，一点不开玩笑的。你不能说把你抓住了你说我是开玩笑的，我是说着好玩的，这种玩笑是不能开的。凡心夺其圣位就是这个意思。就相当于一个凡夫，一个草寇莫名其妙说他自己就是天子了，如果怀着这个心就跟那种人一模一样没有什么差别。若不呈偈，终不得法。大难！大难！如果不写一个偈颂出来，五祖大师不知道这么多年我跟随他学佛法的境界，实在是太困难了。经文记载就这么几句话。学佛要承当啊，不能承当你的这个魄力、进取精神都出不来的。以前我们有这么一个笑话，大概在十二三年前，那时候有二三十个学僧，初出家三年、五年的都有，我给他们上课，有一次我就给他们布置了一个作业，让他们写一篇文章出来。通过一段时间佛法的开示、学习，我想看看他们对事情的承担。我布置了一个功课是什么呢？写一篇文章。长短你自己定，怎么写都可以，佛法不论长短，只要你写出功夫来。我说假如我是方丈，就是这个题目，假如我是方丈。你如果是方丈你有什么施政纲领，你怎么带领大家，在弘法利生方面也好，自修方面也好，利他方面也好，你有什么想法。布置完了，今天布置完明天交，交上来我一看，好几篇是这样写的：假如我是方丈，阿弥陀佛，师父，我不敢当。或者说师父，我很惭愧，不敢当。这样谦虚就用得不伦不类了。这个地方不需要你这样谦虚，你得说出对这件事情你自己的看法、想法。老师在很多问题上不一定都超过学生，一百个学生发挥他自己的想象，同样一个问