这个地方没有那个多，有些地方是摩诃般若波罗密多。那个多不是多少的多，那是读音，到彼岸。乘上大智慧的船要到彼岸去。要到哪里去啊？我们在这里生活得好好的，要到哪里去啊？这个问题要想一想，六祖大师要我们乘上大智慧的船到彼岸去。彼岸在哪里？我们贵阳的彼岸在哪里，南明河的此岸跑到南明河的彼岸去，从中国太平洋的此岸跑到美国太平洋的彼岸去，偷渡过去算了。(众笑)是这个彼岸吗？不是。是什么彼岸？是人生彼岸，人生的此岸和人生的彼岸。此岸彼岸在哪里呢？在心里。在心里是个玄的概念。我坐在这里一句话都不讲，你知道我心里想什么呢？你知道我心里是在此岸还是在彼岸呢？心里想什么不要紧，这可以印证，可以验证。很现实的就验证出来了。佛法讲的此岸是什么呢？此岸是迷惑，彼岸是觉悟；此岸是苦恼，彼岸是快乐；此岸是颠三倒四，彼岸是其乐融融；此岸是乌云密布，彼岸是阳光灿烂。这就是人生的状态，教你改变人生的状态。从迷惑的状态改变为觉悟的状态，从颠倒的状态改变为非常阳光的状态，从痛苦的状态改变为非常乐观快乐的状态，这就是此岸和彼岸。但是，说改不是一句话就改。当一个人痛苦的时候，旁边有人劝他：不要痛苦了嘛，你要快乐嘛！可能刚开始说一句两句的时候还可以，多说的话他要冒火了：我怎么快乐嘛？你叫我快乐我就快乐起来了吗！所以不是别人劝一劝你就快乐了，也不是别人给你个什么。这个给东西可以，不能给快乐啊！我很快乐你很痛苦，或者你很快乐我很痛苦，你说哎！不要痛苦了，我把我的快乐给你吧！那给得了吗！这当中就有一个认识问题。先要认识此岸，才会知道彼岸。认识此岸有很多很多的途径，有很多很多角度。我们就从一个很简单的角度。一定要找准入门，你下面才会势如破竹。你没把这根节打开，你这根竹子你剖不开的。你把整根竹子吞进去，那么整根进去就整根出去了。囫囵吞枣就囫囵出枣。那个枣没消化，吞进去啥模样出来还是啥模样，没有消化没有吸收。所以要剖开。我们要认识此岸。释迦牟尼佛告诉我们，国土、生命状态是什么样子。现在我们就来认识一下我们生活的这个国土。国土不是笼统的国家，国土讲的是生活环境。佛陀用了四个字来讲我们这个国土是什么样子危脆不安。大家想一想这四个字有意思吧！国土是危脆的，是不安的。我们有安全感吗？我没有安全感，我不知道你们有没有安全感。生活在这个世界上没有安全感。你拿什么作为自己强大的依靠和后盾呢？这个问题要问一问。第二，生命状况。生命状况是什么样子呢？佛陀用一个字就回答了苦。我们的生命状况苦啊！不快乐！如果再展开来讲的话，就是空、无常、无我、不净。我们这里不用展那么开了，从简单的角度我们就已经可以很深刻的了解一下了。无常就是不永恒。我们要知道，什么都不永恒啊！这个世界上没有永恒的东西。不要自己骗自己啦！所以我知道无常，我很快乐；你不知道无常，你很痛苦。当居士赞美我时候师父啊，你长得真庄严哪！好！下一分钟他就不赞美了，无常了嘛！师父啊，你讲经讲得真好啊！我要亲近你啊！下一分钟就不知道跑到哪里去了，说不定跑到另外一个地方，说：那个师父都讲些什么东西呢，我才不要听呢。无常啊！我了解无常，所以我心里很泰然；我承认无常，所以我心里很踏实。你不了解无常，你不承认无常，你没法面对无常，没法面对，你就老是处于脆弱的状态，你不坚强。你想坚强吗？没有坚强的资本。无我，我在哪里呢？我们照照片，抱出一大摞照片出来给人家看，这是二十岁的我，这是二十五岁的我，这是三十岁的我，这是五十岁的我。那我就要问你了，有几个我？只有一个我。那你怎么这么多我呢？哪一个才是真我呢？这个话绝对不是随便讲的，我刚才这个话你要想一想，弦外之音是什么。二十岁的我在哪里，三十岁