难，遇善知识难，人难得这四个难。得到人身是很难的，人的这个身份，不是身体。这是一个人，人的身份，当这个人只是人的身体，而不是人的身份的时候，中国人，中国的老祖先骂人很会骂的，说这个人是衣冠禽兽。这话可把人骂得简直太惨了。他虽然是个人，但他已经不是人了，是禽兽，什么禽兽？衣冠禽兽，穿着衣服戴着帽子的禽兽。佛法强调人身难得，不是身体，是人的身份；这个身份要珍惜，要非常的珍惜。中国难生，中国是哪里，是我们这个中国吗？不是。中国难生，美国不难生？生到中国好，生到其它国家都霉！那不是。你这样理解的话，那你就错得简直找不到边了。佛法讲中国，二千多年前，释迦牟尼佛在世的时候，还没有中华人民共和国，还没有中国这个概念呢。那个时候还是春秋战国时期，周朝末年的时候，佛法那个时候就讲中国了。它什么意思？中国有一个反义词叫边地，这是佛法里面的词语。你要了解中国你得要了解边地，你要两个词语对照，什么叫中国？什么叫边地？中国跟边地是相互对照而产生的一个概念，不能单独来讲，单独来讲就讲不下去。对它而相对它就产生一个概念，中国是因为有边地而称中国，边地是因为有中国而称边地。什么意思呢？各方面都非常好的地方，政治、经济、文化、交通、教育、物质文明、精神文明，人生活的状态，人享受的方方面面的待遇，人过的日子相对很好，这就是中国。比方说贵阳跟一些穷困地方，跟一些比较差的地方比，贵阳就是中国，那个地方就是边地；其它更好更好的地方跟贵阳比，贵阳就是边地，那个地方就是中国，是这样一个概念。佛法说中国难生，就是讲我们每个人，当我们生活在一个很好的环境，很好的地方，有很好的人、有很好的状态、生活条件，乃至于阳光、空气、水、人际关系都相对好的地方我们要珍惜，因为难得！善知识难遇，善知识不是书本上的知识，善知识是人，也就是最好最好的良师益友。真心实意的对我好，这样的好朋友、好老师要珍惜，一辈子很难遇到的。佛法难闻，说到佛法，将来我们也要详细讲的，这个地方简单提一提，是不是谁都会讲佛法？说到佛法，我讲得形象一点，说到佛法，真恨不得令人大哭一常为什么要这么说这么感叹呢？佛法不是那么简单的一回事，不是拿起来就讲，讲几句牢骚话，讲几句所谓的人生经验，那都不是佛法。佛法是什么？我们在《坛经》里面来找答案最正确。让六祖大师来告诉我们什么是佛法。佛法是难闻的，有机会闻到佛法也要珍惜。这四个难是佛法里面强调的。这个地方六祖大师告诉大家：善知识，总净心念摩诃般若波罗密。摩诃般若波罗密是什么意思？这也是印度语。如果把这句话翻译成中国话就是大智慧的船。这很有意思吧！摩诃翻译成中国话叫大，般若翻译成中国话叫智慧，波罗密就是船，大智慧的船。为什么不翻呢？因为翻出来淡而无味，根本没有翻出他原本的那个份量。说到这里又要说到一个问题，就是翻译学，搞翻译的人也要知道的。玄奘大师告诉我们五不翻，其中就有尊重不翻、多义不翻。这一个词语翻过来有好多个意思，就不能翻。不要说翻好多个，翻到两个以上就没法翻了，翻了就顾此失彼了，翻了这个就翻不了那个了，就要保留他的原音，这叫多义不翻。尊重不翻，对般若的翻译就是尊重不翻，这是佛门的话，意思是穿云破雾的大智慧，非常了不起的大智慧，不是一般人讲的聪明智慧那个智慧，要突出他的份量所以也不能翻。不能随便拿起来就翻的。波罗密翻成中国话就是渡，是船，是筏子，就是木筏子。你翻译出来也让人感到莫名其妙。六祖大师要让大家念这句话，念摩诃般若波罗密，要用清净心来念，为什么要念？这个地方问题出来了，为什么我们要念大智慧的船，大智慧的船是干什么的，是到彼岸的。摩诃般若波罗密多，那个多字也是梵语，那个多就是彼岸，到彼岸。