吗？」弟子应声说：「不会９云门禅师又哈哈大笑道：「咦！你不是哑巴嘛９我们的眼、耳、鼻、舌、身，都害病啦！有眼不能视，有耳不能闻，有口不能言，有身不会养，都是由於心灵迷昧，终成盲聋瘖哑。云门禅师以快刀斩妄识的教法，揭示朗朗乾坤的心地。现代人五官健全，生活安康，都因心地蒙昧而自寻烦恼。父母千方百计把儿女送到美国读书，又放不下心，想方计法到美国探望，到美国做什麽？可以说是做个残废的人──美国人讲话，听不懂，是个聋子；眼睛看英文，看不通，像个瞎子；开口说洋话，不会说，像个哑子；要出门不会开车，成了跛子；儿媳生了小孩，要替他们照顾孩子，年少养儿老养孙，又成了孝子，有人称这叫五子登科。不懂禅，生活里增加了多少痛苦！很多人被无明盖覆，不知返观自照，不知运用自性宝藏，反而以眼、耳、鼻、舌、身、意六识攀缘虚妄不实的幻境，当然不能安住，《金刚经》云「不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心」，实在蕴含很深奥的意义。禅师寂灭外缘，对境不起憎爱，朝向肯定的大道精进，声光幻影迷惑不了禅师的心，他的心常住於清净中，如实办道。石屋禅师有一个朋友，是个小偷，恶习难改。有一次，他偷石屋禅师的东西，被禅师抓个正着。禅师责问他说：「你偷人东西，偷多少次啦？」「数不清，总有几百几千次吧９「你偷了多少东西？」「不多，一次顶多千儿八百元啦９禅师哈哈大笑说：「你真是个小毛贼！换是我，哼！不下手则已，下手就大偷９小偷惊讶问道：「失敬！失敬！原来是老前辈了！请教怎麽个偷法？」石屋禅师倏然伸手，作势握住小偷的心说道：「宝贝不就在这里吗？自从这里的宝贝被我偷到了以後，我一生享用不尽啦９我们的心，要自己掌握住，做自己的主人，才能终身受用不荆禅是什麽？就是我们的真心，有了这种真心，你说还有什麽比这个更好呢？龙牙禅师有一首自我肯定的诗：「一室一床一茅屋，一缾一钵一生涯；门前纵有通村路，他家何曾是我家。」一个禅者，一生只有一间房、一张床、一所茅屋，生活简单自然。门前虽然有路通到别人的村庄，不过他家何曾是我家，我们何必到外面攀缘呢？桃源虽好非我有，自家虽寒伧，却是我安身立命处。有道是「金角落、银角落，不及自家的穷角落」。不识本心，学法无益；不识真性，与道相远。禅是要大家自我肯定，肯定自心本无一物，不以物喜，不以己悲，洒脱淡泊，自在无碍，把自己的生命走出一片坦荡晴空。二．从惜福结缘来谈禅宗的教学守道禅者，山中卧衲衣当被，和头裹瓠瓢作枕。离世隐居，物欲淡泊，不只生活简单，而且爱物惜缘。一草一叶、一瓦一土、一字一珠，在禅者的手中都能活用起来，不随意浪费大地的一点资产。像天台左溪尊者，泉水可以洗昏蒙，云松可以遗身世，块然独居一室，自有法界之宽。他一生行谊尤其令人称道：他「非因寻讨经论，不虚燃一灯；非因瞻礼圣容，不虚行一步；未尝因利说一句法，未尝因法受一毫财」，这样的操守，可说是惜福结缘的最佳典范。有一位义山禅师要沐浴，弟子替他准备了洗澡水。禅师来到澡池边，探手一试说：「太热！加一点冷水。」弟子盛水来，加了一半，剩下一半水就把它倒掉了。义山禅师看了很生气，骂道：「你这个业障鬼！水啊！滴水如金，水是有生命的。你把它浇在花上，花会欢喜；洒在树上，树会生长。这麽宝贵的生命资源，你怎麽可以轻易糟蹋掉呢？」这个徒弟经过这次严厉的教训後，就把自己的名字改成「滴水」，自我警惕「一滴水也是甘露泉」，就是有名的滴水禅师。禅门的生活如此简朴，并不贪求尘世的一切物质。渴饮山泉，凉而甘美；饥食菜根，淡而飘香。对於一草一木、一坐一盘都非常爱惜。你们各位听到这个禅，不妨学习滴水和尚惜福结缘的精神，会使生活别有洞天。现在民生富裕，物质充