听后，顶礼拜谢，发愿随侍六祖左右，从早到晚不曾懈怠。

    志彻比丘，江西人，俗姓张，名行昌。少年时，曾做过侠客。自从南北两宗分化弘教以来，两位宗主虽然不分彼此，但是门徒门却竞相产生爱憎。当时，北宗门下的弟子自行推立神秀大师为第六祖，他们恐怕五祖传衣法给六祖的事被天下人知道，于是派遣行昌来行刺六祖大师。六祖大师心中通彻明亮，早已预知有此事，就先准备十两黄金放在床座间。有一天夜里，行昌潜入六祖的室内，正要刺杀六祖，六祖从容的伸颈就刃，行昌一连挥动利刃三次，都没有伤害到六祖。

    六祖说：正义之剑无邪心，邪心用剑行不正，我只欠你的钱债，没有欠你的命债。

    行昌大惊，昏倒于地，好久才苏醒过来，向大师忏悔自己的罪过，请求原谅，并表示希望跟随六祖出家。六祖就把金子给了行昌，对他说：你暂且离开，恐怕我的弟子们知道会加害于你。再过一段时日以后你可以改换形貌再来，我会接受你的。

    行昌遵照六祖的意旨，就在当天深０夜遁逃而去。后来别投僧团出家，受具足戒，精进修行。

    有一天，行昌想起六祖的话，就远道前来礼拜六祖。六祖说：我一直都在惦念着你，你怎么来得这么晚呢？

    行昌说：过去承蒙和尚慈悲宽恕我的罪过，现在虽然出家勤修苦行，总觉得难以报答和尚的恩德，心想只有弘传佛法，广度众生，如此才能报此恩德于万一！弟子出家以来，常常阅读《涅槃经》，却不懂常和无常的意义，请和尚慈悲，为我解说。

    六祖说：所谓无常，就是佛性；所谓有常，就是一切善恶诸法的分别心。

    行昌说：和尚所讲的，和经文完全相反。

    六祖说：我所传授的是佛所印可的佛法，怎敢违背佛说的经义呢？

    行昌说：经中说佛性是常，和尚却说是无常；善恶一切诸法乃至菩提心都是无常，和尚却说是常，这就和经文相违背了，使我对这问题更加疑惑不解。

    六祖说：《涅槃经》，我过去曾听无尽藏比丘尼诵念过一次，就为他解说经中要义，没有一字一义不与经文相契合，就是现在为你说的，仍然没有不同。

    行昌说：我的见识浅薄愚昧，希望和尚慈悲为我详细开示。

    六祖说：你知道吗？佛性如果是常，还说么善恶诸法，乃至直到穷尽无量劫，也没有一个人会发菩提心。所以我说佛性无常，正是佛所说的真常道理。再说，一切诸法如果是无常，那么一切诸法就都有自性去接受生死，而真常的不生不死之性就有所不周遍。所以我说一切善恶诸法都是常，正是佛所说的无常真理。佛陀是因为凡夫外道颠倒执着无常为常，那些二乘人又执说真常为无常，如此凡夫二乘共成八种颠倒见，所以佛陀在涅槃的了义教中破除他们的偏见，从而明白说出涅槃所具的真常、真乐、真我、真净四德。你现在依经文的字句言辞而违背了经典的真义，执着有断灭现象的无常，以及固定不变的死常，而错解佛陀最后教诲的圆妙深意，这样纵使阅读千遍经文，又有甚么益处呢？

    行昌忽然大悟，说出一首偈子：因为有执守无常的心，所以佛说涅槃有常性。不了解方便去除执着，如同春池里捡取石砾。我现在不假任何功用，佛性自然得以显现在面前。如果不是大师相授与，我自己也无所谓获得。

    六祖说：你现在已经究竟彻悟了，应该名叫志彻。志彻听了，向六祖顶礼拜谢而退。

    有一童子，名叫神会，是让阳姓高人家的子弟。十三岁时，从荆南的玉泉寺来参礼六祖。六祖说：善知识！你远来辛苦了！有将根本带来了吗？如果有将根本带来，就应该认得主人公，你不妨试着说说看。

    神会说：我以无所住心为根本，见就是主人公。