们吃饭时，就被其女发现头发里有虱子。

    那时的人们只要一有闲工夫就开始找虱子，并且你什么时候找，什么时候有；你天天找，天天有。

    记得我们上自习课时，我们的范老师就坐在教室门口边晒着太阳看管我们，也许冬日的暖阳让范老师身上的虱子们感受到了温暖，开始活动起筋骨了，只见我们的范老师翻开绒裤裤边，一个一个捉起虱子来。

    当时的人们说虱子的繁殖能力特别强，据说一夜之间，虱子就能达到奶奶级别了。

    还说小虱子还有“飞”的本领，能从这个人的身上飞到另外一个人的身上，就像现在的新冠病毒一样。

    关于掐死虱子算不算“杀生”，在那个迷信时代，人们还真是进行了深入地思考，那时的人们都是相信因果报应的，如果掐死一个虱子算“害”一条命的话，那一生中不知道要害死多少条命，但捉到虱子不掐死又的确不成，为解决这个问题，人类从哲学高度，利用社会学知识解决了这个问题，并有了明确的解决办法，现通过一个段子“虱子告状”来加以说明。

    说虱子和虼蚤都寄生在主人身上当寄生虫。一次，虱子吃饱喝足后正在睡大觉，而虼蚤正在噬咬主人，主人感到奇痒难比，解开衣服去搜寻，而这时的虼蚤却“蹦子跳得八丈高”，早已逃之夭夭了，主人搜寻时只发现了还在呼呼大睡的虱子，管他“三七二十一”，毫不客气地指甲对指甲，只听“啪”的一声，虱子的肉体灰飞烟灭，灵魂一下出窍飞到了玉帝的凌霄宝殿。

    这虱子越想越气，这明明是虼蚤咬你，我只是在做我的黄粱美梦，又没有招你惹你，你虼蚤这也不是嫁祸于人，你主人这也不是滥杀无辜吗？所以一下把主人和虼蚤全告了。

    玉帝听完案情沉思片刻，问虱子道：

    “这回你是没有咬吃主人，那我问你，你平时是吃什么过活？”

    虱子答道：

    “当然还是吃主人，你安排我们的工作就是当寄生虫啊！”

    玉帝答道：

    “这不就得了！”

    并随即发文，告知天下：

    虱子，虼蚤都是寄生虫，都靠主人过活，所以属于私有财产，生杀大权都有主人裁决。不背负杀人偿命的罪责，更不属于因果报应的范畴。

    由此延伸到封建社会的“家奴”制度，甚至视子女也为自己私有财产的社会根源。

    说到这里，也让我们引申到到什么是自由？自由不是我行我素，自由的前提一定是不影响别人。

    在我们家，好像我是虱子最多的一位。有一年应当是我七八岁时，我和父亲在我们主房的东炕上睡了有个半年，父亲粗心，好像没有给我找过虱子，晚上母亲怕我蹬被子着凉，让我晚上一直穿一件蓝色的衬衣睡觉，所以这件衣服白天晚上再没有离开我的身，不知过了多长时间，母亲要给我洗这件衣服。

    据母亲说，我那件衣服缝子里的虱子和虮子，就像队伍一样，一个个排的密密麻麻。多到她再没办法一个个掐，就直接拿笤帚从衣服上往下扫。并且把父亲埋怨了好长时间，最终结果是我再没有和父亲单独睡。

    据科学家称，寄居在人身上的微生物约有200多种，人的身体在某种意义上来说是一个各类车间俱全的微生物加工厂。我们的身体每年能产出1000亿至10亿个微生物。在我们的肠子上，每平方厘米的地方就聚居着达100亿个微生物；在皮肤上，每平方厘米的地方聚居着达1000万个微生物。同时，我们的牙齿、喉咙和食道则更是微生物泛滥的乐园，这些部位积聚的微生物要比皮肤表面高数千倍。据科学测定，人身体里面的微生物光质量就有三斤，当然，这三斤微生物绝对还不包括虱子了。

    由此想到一个词语，叫鲸落(Wh