aleFall)，指鲸死去后，它的尸体最终会沉入海底形成的生态系统，与热液、冷泉一同被称为是深海生命的“绿洲“。这一座鲸的尸体可以维持至少有40多个种类，1万多个生物体的生存，供养一套以分解者为主的循环系统长达百年，促进深海生命的繁荣。

    我认为人的身体对于微生物来说，也是“人落”，当然，这样叫也有不准确的地方，因为，这时的人还没有死，但人类却绝对已经成为微生物的宿主了。

    但是现在我们这些宿主提供的环境已经不适应虱子生存了。

    虱子与人类共生共荣的过程中，地位也在发生起起伏伏地变化，鲁迅在他的《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，就有古人“扪虱而谈”的美论，在当时竟为美事。原文是这样写的：

    还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以我们看晋人的画象和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。

    更因皮肤易破，不能穿新的而宜于穿旧的，衣服便不能常洗。因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，“扪虱而谈“，当时竟传为美事。

    大家知道，古代从秦始皇始，为延年益寿，贵族就有求仙问药之事，到三国魏时的清谈家、驸马何晏，更是寒食散的提倡者和践行者。当时，贵族中人相继服用，一时成为风气。

    寒食散又称五石散，其药方托始于汉人，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石“，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也“，其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。但能吃起“五石散”的还都是富贵之家，所以，反而成了富贵人家多虱子。

    母亲也有一种观点，说虱子多的人有福气。我估计也可能是继承了魏晋风度的关系。

    不同人，对虱子的敏感度也是不一样的。电视剧《长征》中有这样一个情节，面对虱子，毛主*席不能容忍一个，而周总*理任173个虱子的叮咬而纹丝不动，当时还是邓大姐边捉边数的。

    还有一点，消灭虱子还要做到斩草除根，就是不但要消灭虱子，还要消灭虱子的卵，虮子。那些白色的虮子，密密麻麻粘在衣服上，特别牢固，你掐的时候，如果是空的，说明已经孵出了虱子，“此地空余黄鹤楼”了。如果你一掐，还会清脆响一声的，说明虮子正在“蝶变”，你消灭的时间是恰逢其时，否则，不几天，就会又一个小虱子破茧而出，马上喝你的血，吃你的肉，开始它的寄生虫生活，为你一天到晚奇痒无比的人生，再添浓墨重彩的一笔。

    说到虮子，真是伤害性不大，侮辱性极强，最最不能容忍的就是附着在小女孩们头上白花花一片的虮子了，仿佛夜幕下的满天繁星，告诉过往的每一个人，这个如此美丽的小女孩，头上的虱子虮子是如此之多，就像阿Q的赖头之疮一样，会让美丽的小女孩如此自卑和抬不起头来！

    这些虮子附着在头发上，你不管怎么洗，就是弄不下来。

    没办法，人类就发明了一种叫篦子的工具，专门就是从头发上刮虱子虮子的，虽然效果较好，但往往还是有漏网之鱼。

    你不要小看这些漏网之鱼，由于虱子不是以算术级别，而是以几何级别繁殖的，前面说了，虱子可以在一夜之间就当奶奶，人家不是道家的一生二，二生三，三生万物；而是一生二，二生四，四生八的几何级别依次递增，速度之快，令人瞠目。

    估计三天之后，一只虱子的徒子徒孙就会遍布你的全身，并且还会向周围的人群“飞”去，传染回归热,斑疹伤寒和战壕然，以及沙门氏杆菌(肠炎沙氏杆菌Salmoeritidis和