，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。令自，力呈反，下同。便，婢面反。）

    [疏]注“祭仲死”至“者也”解云：下十五年“秋，九月，郑伯突入于栎”传云“栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？未言尔。曷为末言尔？祭仲亡矣。然则曷为不言忽之出奔？言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣”者是。注“祭仲探宋庄公本弑君而立”者。在桓二年。

    从其言，则君可以生易死，国可以存易亡，少辽缓之。（宋当从突求赂，郑守正不与，则突外乖于宋，内不行于臣下，辽假缓之。）

    [疏]“君可以生易死”解云：谓易去死也。“国可以存易亡”解云：易去亡也。

    则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，（使突有贤才，是计不可得行，则己病逐君之罪。）

    [疏]“则突可故出”解云：突可以此之故出之也。“而忽可故反”解云：言忽可以此之故而反之也。“是不可得则病”解云：言己终能出突而反忽，则为权之成；若不能如是，乃为其病矣。

    然后有郑国。（己虽病逐君之罪，讨出突，然后能保有郑国，犹愈于国之亡。）

    [疏]“然后有郑国”解云：言突有贤才，己计不行，虽然，仍须勉力讨之。令忽有国虽费功力，犹愈于国之亡也。

    古人之有权者，祭仲之权是也。（古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。大，音泰。）

    [疏]注“古人”至“之道”解云：出书序。长义云“若令臣子得行，则闭君臣之道，启篡弑之路”解云：权之设，所以扶危济溺，舍死亡无所设也。若使君父临溺河井，宁不执其发乎？是其义也。

    权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。（设，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。）

    [疏]“权者何”解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言权，故执不知问

    。行权有道：自贬损以行权，（身蒙逐君之恶，以存郑是也。）不害人以行权。（己纳突，不害忽是也。）杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。（祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施于己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。覆，芳服反。使，所吏反。）

    [疏]注“皆所”至“于己”解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。注“宋不”至“执也”解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。注“祭仲”至“留耳”解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。注“执例时”者。解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月“己酉，邾娄人执曾阝子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至于此，明当痛其女祸而自责之”然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。

    突归于郑。突何以名？（据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。）

    [疏]注“据忽”至“名也”解云：即十五年“郑世子忽复归于郑”是。

    挈乎祭仲也。（挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系于祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。挈，苦结反，提挈也。）

    [疏]注“欲明”至