所能想到的任何事情：“我明天买裤子去，水洗裤，不要太贵的，料子看上去也别太暗。”

    “这说明，只要努力，我们班还是不错的，还是有潜力可挖的。集体的荣誉，是最最重要的东西，任何人都不能破坏。每个人都要努力去为集体增添……”

    “那天去你家，你妈真棒，真热情，真……唉！告诉她，我喜欢她。”

    “一些小事情，往往能反映大问题，品质问题，一个人的素养，家教。

    就不能早起几分钟？不就可以不迟到了吗？就不能问声‘老师好’？别的老师就会说咱们班的学生多有礼貌。记住，你出去不是你，你在学校就代表咱们班，在外边就代表咱们学校，咱们北京市，咱们中华人民共和国。人家不知道你是谁谁谁。地上有纸，随手就捡起来，有什么难的，恩？老师和你说话，一定要站起来，……”

    “你给我的那本岑凯伦的书，太不错了，那情，那深，不读真是遗憾，对了，叫什么名来着？”

    ……

    ……

    过去，一个学问很深的人告诉我，多读点闲书，多走走，多听听别人的海聊，自己觉着没什么，了无所得，骨子里就有长。这种无用之用最是难得。

    略文一点的语汇里，不说“脑子”而用“脑海”。人脑袋里的确有潭水，破过的书越多，经过的路越长，潭就越广越深。一事，一言，一人，一个似无意的眼神，收进眼来，落进潭里，就荡起一圈一圈的涟漪。潭越大，涟漪就越多，漾的范围就越广。初行路，读书，做人，潭很小，很静，太阳老是一掬笑容，山是山，水是水，我是我。后来见多了，潭大了，山就不是山，水也不是水，比如山可能是尖冲上放的窝头，也可能是她皱起的眉峰。

    如今我又明白了曾百思不得其解的两个问题：一是一男一女，呆在一起，一月，一年，一辈子，究竟有什么可说的。二是很有一批语言修养高深的人，能声音铿锵，用词不重地讲上三两个钟头，而最终起到和一句话没说一样的效果，究竟发轫何处。？

    第二个问题的答案我想是肯定的。就主体而言，是源于禅宗。千变万化的机锋，究其路数，也不过三四。其一，是玩语言的魔术，诡辩。如《古尊宿语录》卷十四记的：

    问：如何是一句？

    师云：道是什么？

    问：如何是一句？

    师云：两句。

    大师夫在第二句装傻充聋，徒弟就接着傻问。颇有点像希腊的智者派。

    如高尔吉亚论无物存在，那么在存在这一点上，不存在的和存在的就是一个东西，但两者不是同一个东西，因此反证成立，因此两者都不存在。

    其二便是用肯否来否定，说了这跟没说一样，如同卷的：

    问：如何是祖师两来意？

    师云：庭前柏树子。

    不同的，可能是这样做的动机。按政治老师的话说，新生的要对旧有的进行扬弃。

    “你笑什么？”孟寻仍在算着题，没抬头：声音不大，大概不想让前面徐盼听见。

    “没笑什么。”

    “你笑了。”

    “有些人，特别包括我，有些时候，做事就是因为想做这件事。没什么内容，没什么目的。比如没头没脑地大喊一声，再比如对街上一个陌不相识的人说声‘你好’。”

    “我知道你为什么笑了。”

    “噢？我真想听听。我发现好些关于我自己的事，别人比我自己清楚得多。”

    “当然。中午菜不错，是不是？现在还在回想。”

    我摇头。

    “你刚才说没什么理由，现在又为什么说我的理由不对呢？我知道了，菜好不好无所谓，这只是个不能缺少的借口，关键是人好