有可能他会在尸体的旁边放上一个玩偶。但是，关于玩偶的事情，警方是作为机密事项处理的，也就是说——”

    “X到底有没有可能会预测到这种情况的问题了。”

    “对。因此，我觉得玩偶的意义会随着这种情况的改变而改变。另外还有个问题就是，就算Y知道被释放的KEIKO都会带着一个玩偶，但是对于他来说，要知道最后剩下的那个玩偶是什么动物是非常困难的。”

    “没错。比如说最后剩下的玩偶是小熊的话，警方通过第四个KEIKO的证言非常简单地就能知道这个情报。但是，如果在第五个KEIKO的尸体旁发现的，比如说是长颈鹿的玩偶的话——”

    “不是同一个犯人，警方马上就会知道这点。当然，站在警方的立场上来看，为了让犯人觉得误以为安全而故意假装认为这一系列案件都是同一个犯人的可能性也不得不列入考虑范围。总之，我非常在意的一点就是，X到底是希望Y沿袭这个玩偶的法则犯案，还是不希望他沿袭呢——他到底希不希望呢？”

    “随便他是不是沿袭都无所谓吧。”小溪用冷静的口气断言道，“因为我越听小由的说法，越觉得，对X来说，关于玩偶的事情他是不可能正确预测到发展方向的。就是这样吧。总之，并没有保证在居民中肯定会有关于玩偶的流言在流传。而且，就算有流言出现，也根本没办法预测这个留言会正确到什么地步，事情就是这样吧。”

    原来如此，说的没错。

    “而且，刚才小由不是也说过了嘛，对于X来说，Y到底会不会被逮捕没有任何关系。只要让KEIKO和她的家庭遭受到决定性的不幸就行了。那么，同样的，Y到底会不会沿袭玩偶的规则来犯案对X来说不也是没有任何关系的嘛——事情就变成了这样吧？”

    让KEIKO和她的家庭遭受到决定性的不幸……

    决定性的不幸——这个短语在我脑子里挥之不去。

    也就是说……也就是说，如果小溪真的是这个第五个被害者的话，而且还被杀害的话，长谷川家又会变得怎么样呢？不用说，自然是遭受到了决定性的不幸，然后……

    然后，小溪的母亲就会因为自己遭受到了决定性的不幸而有了否定上帝存在的理由。事情就会变成这样。自己的独生女已经惨遭杀害了，自己为什么还要相信这个世界上有上帝的存在——她就会产生这种想法。

    妄想。

    是的，这一切都是我的妄想。但是。

    妄想不断膨胀，无法阻止。难道说，这就是“连续KEIKO诱拐事件”的动机吗？假借他人之手使自己遭受到痛失爱女的决定性的不幸，以此得到否定上帝存在的理由。所以——

    不对，等一下。X是男人，这一点是非常明显的。而且小溪的母亲开始感叹自己缺少否定上帝存在的理由是最近才有的事，而“连续KEIKO诱拐事件”是小溪小学的时候发生的事情，也就是说，难道，X是小溪的父亲不成？因为……

    刚才小溪说了什么来着？在她出生后十年左右，她的母亲为了蹂躏她父亲的尊严经常在晚上外出找男人，生活非常混乱。她刚才确实是这么说的吧？自己的妻子做出这种事，小溪的父亲到底是怎么样的心情呢？明目张胆地把不认识的男人带到自己家里，他不可能会平静地接受这一切。事情会变成这样，是因为自己强迫自己的妻子信教的缘故，他是不是会这么后悔呢？但是又不能离婚，也不能自杀，小溪的父亲就算想抛弃自己的信仰也无法说服自己。

    想要抛弃信仰……难道小溪的父亲曾经这么期望过。当然，信仰是不可能简简单单就能抛弃的。要问为什么的话，是因为自己从小就受到自己父亲关于基督教教义的言传身教，以基督教为基准的价值观已经深入了骨髓。