出手来。

    “听好了，鸟口，假设这里有张纸，然后这里有把剪刀。”

    “是的。假设有。”

    “你是一个未开化的人，不知道剪刀这种东西。”

    “唔嘿，我是未开化的原始人唷？嗳，好吧。”

    “然后，你想要将这张纸一分为二。”

    “呃……我想把纸弄成两半。那……哦，我不知道剪刀这种东西呢。要用手撕吗？”

    “是啊。然而我知道剪刀是什么样的东西，也知道用途和用法。只要像这样把拇指和食指、中指伸进环里，以螺丝为支点，喀喳喀喳地剪下去……这就是咒术。”

    “只是剪而已啊。”

    “对不知道剪刀的你来说，这是魔法吧？”

    “噢噢。”

    有可能。

    在街头电视机前聚满人潮的时代，应该不会有人听见收音机而感到惊奇了。不过这要是在百年前，收音机也是惊人的魔法。虽然人类的头脑百年前和现在应该没有多大的差别，但是技术已经进步到超越人脑的程度了。就算是现代人，即使知道收音机不是魔法，那也只是因为知道里面有机器，所以不是魔法罢了。但突然叫一个人做出收音机，也不可能办得到。

    “唔……这么说来，剪刀也是一种机关啊。虽然构造简单，但也不能小看哪。要是没有任何预备知识，想要做也做不出来嘛。”

    以无法制造这点来看，剪刀和收音机是相同的。

    “笔直地剪开纸也是魔法……吗？”

    这么说来……

    以前鸟口曾经听中禅寺说过，方法公开的技术是科学，没被公开的则被称为神秘学……

    中禅寺说了：“所以剪刀是一种咒具。然后剪刀的使用方法——作法就是式。剪纸的行为就是打式——咒术。这个公式不只是剪刀，可以套用在所有的道具上。道具都是拿来使用的，换言之，一定有使用方法。赋予使用方法人格，就是式神，而赋予道具本身人格，就成了付丧神。虽然相似，但是不同。”

    “哦，对于不知道矮桌的人来说，膳食也是一种神秘哪……”

    “可是啊，鸟口，”中禅寺看着鸟口说。“无论不知道剪刀的人看起来有多么不可思议，剪刀也没有任何违反天然自然之理。剪刀的原理是极其符合道理的。”

    “说的也是。原理很单纯。”

    “尽管如此，即使是剪刀这样单纯的技术。看在不知道的人眼里就像魔法一般。所以使用道具的人——技术者，亦等于咒术者。”

    “技术者下诅咒吗？”

    “会诅咒也会祝福。”古书商说。“因为是人为应用自然，来做到人本来做不到的事。”

    “那是……人做不到的事吗……”

    “是人本来做不到的事啊。鸟口，听好了，技术这个玩意儿被当成是人类所创造的，是人类的伟业。但是呢，这个世上没有任何一项技术违反天然自然之理。无论什么工作，都在自然科学保证的范围内，也没有任何机械和技术违反物理法则。我们就像被玩弄在释迦牟尼佛掌心的孙悟空一样，无法超越自然的框架。所以人才会编出应用自然的式，那就是技术。技术会被当成第二个自然，变成畏惧的对象，也是理所当然的。”

    “哦……”

    “然后呢，多多良……”

    中禅寺转向多多良说。

    “打式的时候会使用蛊物吧？”

    “你是说……式与道具是密不可分的？”

    “而道具与动物也密不可分。”

    “动物？”

    多多良问道，但中禅寺没有回答。

    “总之，我认为《土蜘蛛草子》等出现的怪物，是一种式神。曾经是御用画师的光信