第四章

    发源太湖的吴淞江自西向东进入上海，松江即因吴淞江得名。唐时初置华亭县，元时升为松江府。生民繁延，百业渐兴，明清已成东南都会，并成为当时著名的纺织中心和鱼米之乡。

    远古时期，黄帝统治中原。而吴越依旧是一片蛮荒。相传其间松江一带河野纵横，民生凋敝，涝灾频繁，饥馑遍地。江中更有河神作恶，每到春耕秋收时节，河神兴风作浪，催动大水四处泛滥。

    乡民苦于灾情，于每年八月月明之夜，将一猪、一牛、一羊祭祀河神。无奈河神喜怒不定，田亩一年辛劳，常常毁于一旦。

    传说吴淞当地有三户贫民人家，农忙时互助帮补，农闲时则结伴江中捕些鱼虾。不料一日河神施虐，正值壮年的三个男子齐齐遇难，家中栋梁倒塌，各家登时举步维艰，每日里食不果腹。

    三户家中各有一位幼子，分别名叫金塔、银剑、青龙。劳壮倾折，孤儿寡母日子更见艰难。所幸乡间有一老者，手巧善织，每年秋分时节，取芦荻陈皮，晒干分丝，编成一种渔具。该渔具圆口方体，状若草庐，因置于水中，故称之为渔沪。

    那老翁宅心仁厚，心地善良。每将所捕小鱼小虾，悉数接济身边贫穷人家，或以渔沪惠赠乡邻。三户孤儿寡母受惠最深，因感念常年救济之恩，便恭称老翁为沪公。

    那三位幼子渐渐长大，出落成三位英俊少年。金塔长相敦厚，年少老成，行事稳重；银剑英姿飒爽，侠肝义胆，刚烈勇猛；青龙虽为年少，却富有智慧，精于谋划，善于驾驭大局。

    传说大禹治水黄河，巡游山泽，曾经吴地而至越国，并于吴淞江畔停留三日。那沪公引领乡亲，箪食壶浆，恭迎于前，而三位少年殷勤供奉茶水于后。

    众乡民钦慕大禹治黄河之大德，心怀敬仰，备尽家中薄粮而进飨，不敢稍有懈怠。

    其时境内有三座天然山峰，其一多方石，其一多圆木，最高一峰则多野果。大禹临行，将沪公并三少年召至野果山岭，嘱曰：华夏地大物博，却产稀民饥，时力未济也。唯其人尽其力，物尽其用，机尽其时，天地和合，方可兴盛延绵。

    复谓三少年曰：少年当强筋骨，壮志气，践于行，谋于远。为百姓担责，以天下为任，则我华夏必兴盛矣。乃将降河神、治恶水之要予以面授，三少年叩首领命拜别。

    大禹即行，三少年便于峰顶引火祭旗，祝祷天地。祝祷即毕，乡民共推三少年以为将，沪公以为谋。众人共议将乡勇分成三部，发起了疏浚河道、勇斗河神的治水之战。

    三少年既有分工，复有合作。那银剑擅使双剑，带领第一部青壮少年冲锋在前，勇斗河神，将那河神打得气势萎靡，步步后退。

    金塔擅使铜鞭，带领第二部乡民取方石筑堤，取圆木造车，清淤泥，修沟渠，疏浚河道，稳打稳扎，固防守成。

    而青龙擅使一柄长枪，带领第三部左右兼顾，前后呼应。青龙长枪不以璎珞装饰，却以红旗裹身。

    青龙临阵，指挥时挥舞长枪展开大旗，调度军民，鏖战时则将大旗裹于枪身，枪头如花，寒光闪闪，枪身如龙，游走翻滚。而金塔、银剑一左一右，开合腾挪，进退有据。三少年犹如蛟龙出海，气势磅礴，攻守兼备。

    沪公则调停乡民，保障后勤，饮食粮草，不绝于道。

    经过三年酣战，吴淞江治理渐成正果，众人将江中疏浚出来的淤泥堆成六座山坡，合并原有三座天然山峰，以九星之形，久安之义，并为松郡九峰。

    九峰既成，水患始安。往年歉收的乡民，终于迎来丰收之年，庄户始有余粮。三少年聚集众乡亲于主峰喜庆余年，并商议九峰之名。

    往年歉收，乡民多于主峰采野果果腹。今始方有余年，喜粮食满仓，果实遍野，