贪婪丑态担不起。

    再说三井寺致南都的牒状，是这样写的：

    园城寺谨致牒于兴福寺寺务所：

    请予协助，俾本寺免于破灭事。

    佛法之所以为尊，皆因守护王法之故；王法之所以长久，全赖佛法之维护。今入道太政大臣平朝臣清盛公，法名净海，肆意横行，灭国威，乱朝政，无论道俗，人人怨愤愁叹。本月十五日，法皇二皇子为防不测，悄然驾临我寺。为此，平家假传法皇旨意，着令立即交出。然我寺僧众着力加以保护。为此净海禅门将派武士前来滋扰，佛法王法，俱将毁灭。古时，唐朝会昌天子【2】曾举军兵，欲灭佛法；清凉山僧众乃与之交战，奋力防御。对天子尚可如此，况彼谋反八逆【3】之辈哉。至于贵寺，曾被以莫须有之罪名流放座主，会稽之耻今日不雪更待何时?务祈贵寺僧众，内为助我，免佛法之破灭；外为抗逆，防恶徒之滋扰。同心协力，本寺幸甚。众僧佥议，特致牒状如上。

    治承四年五月十八日

    众僧徒

    南都僧众披阅牒状之后，立即送去回牒，回牒中写道：

    兴福寺谨致牒于园城寺寺务所：

    接获来牒，为入道净海将坏贵寺佛法事。

    玉泉玉花【4】虽立两家宗义，而金章玉句同出一代之教文；南京北京【5】俱为如来之子弟，自寺他寺应共伏调婆达多【6】之魔障。清盛入道，乃平氏糟粕，武家尘芥。其祖父正盛，仕于藏人五位【7】之家，乃国司执鞭之仆，大藏卿为房任加贺国守时，升其为检非违所的职司；修理大夫显季任播摩国守时，又做管理马政的差使。因此，其父忠盛获准登殿之时，朝野上下，无不叹惜上皇失策，儒佛有识之士，无不视之为日本将乱之先兆。忠盛虽有凌云之意，无奈世人以之为轻贱，视其为茅蓬劣种；爱惜名节之武士少仕于其家者。平治元年十二月，太上皇以清盛有一战之功，赐予不次之赏。自此以后，位居相国，兼领兵仗。其家男儿，或登台阁，或列羽林；其家女子，或入中宫，或为准后，群弟庶子位列公卿，孙儿外甥悉补国守。九州归其统领，百司任其进退，所有文官武将，莫不视为奴婢。稍拂其意，虽王侯亦遭拘捕；微言逆耳，虽公卿难逃囚系。因此，或为保全性命，或为免遭凌辱，即或万乘之君犹不免面谀阿附；累世王公，反致膝行之礼；强取世袭领地，上官为之缄口；侵夺亲王庄园，亦皆慑于威势而不敢抗言。更有甚者，去年十一月，夺太上皇御所，流关白基房公，犯上作乱莫过于此，可谓古今罕见。其时，我等虽欲问国贼之罪，但虑及或许神意如此，又恐天皇有此旨意，因而，我等惟有强抑忧愤，静观其变。不久，又发动军兵，包围法皇二皇子高仓宫，幸得八幡三所【8】、春日大明神暗中护佑，得奉御驾至贵寺，暂寓新罗大明神座前，此诚王法尚未尽灭之明证。贵寺僧众不惜身命守护亲王，如此义举，令我等无不欣喜雀跃，我等虽远处异地，亦有同感。不料清盛入道恶心之炽，竟欲发兵进攻贵寺，此间亦有所闻，早已预做准备，于十八日辰时一刻召集僧众，致牒属下各寺。俟邀齐僧兵之后再行奉闻。今青鸟【9】飞来，投下芳翰，使我等近日郁闷，豁然开朗。唐土清凉山比丘，尚能战退武宗之官兵，况我和国【10】南北两门僧众，焉有不尽除逆臣贼子之理。请贵寺坚守梁园【11】左右，以待我等进发之消息。请予亮察，勿复疑虑。须至牒者。

    治承四年五月二十一日

    众僧徒

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    【1】三井寺的开山祖圆珍长老原是比睿山分出来的，故称末寺。

    【2】唐武宗崇信道教，乃于会昌五年(845)毁佛寺四万余所。清凉山即五台山。

    【3】即谋反、谋大