厩同别的马咬了起来。马夫吃惊地喊道：“煖廷回来了!”大将宗盛出来看时，只见马身上烫出的烙印是：“昔名煖廷，今名平宗盛入道。”大将大怒：“该死的泷口竞，我轻信了他，上了他的当，实在令人气恼。待以后打到三井寺，一定要把他活捉过来慢慢锯掉他的脑袋。”他气得暴跳如雷。但煖廷的尾巴和鬃毛永远不会再长出来，烙印也不会消失了。

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    【1】中宫，指高仓天皇的皇妃平德子。

    【2】卫府藏人即卫府的官员又兼任藏人。

    【3】做杂事的小僮。

    【4】泷口竞也是源氏的一支，因聚族居于摄津国的渡边，乃以渡边为姓。泷口在这里是武士的代称，因宫中警卫机关设在泷口(即瀑布口)，故有此称。

    【5】渡边族也是源氏的一支，因住在摄津国的渡边，故名。

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    七

    山门牒状

    三井寺吹响海螺，撞响寺钟，召集僧众开会，大家计议道：“细察近来世上情势，正所谓佛法衰微，王法不振。当此之时，清盛入道恶贯满盈，今若不予惩处，更待何时!高仓宫移驾本山本寺，实乃正八幡宫之保佑，新罗大明神【1】之神助。天神地祇俱显神威，佛力神力定予膺惩。北岭【2】乃圆宗学法之胜地，南都【3】为夏腊得度【4】之戒场，如送牒状致意，必然起而帮助我等，这是毫无疑义的。”于是将牒状分送比睿山和奈良。致比睿山的牒状中写道：

    园城寺谨致牒于延历寺寺务所：

    请予协助，俾本寺免于破灭事。

    净海入道肆意横行，蔑视王法，破灭佛法，世人无不怨愤，自古及今无过于此。十五日夜晚，法皇之二皇子潜来我寺，净海等竟假传法皇旨意，着令立即交出。我等实难从命。据闻不日将派官军前来追剿，我寺之破灭即在顷刻之间，天下众生莫不为之叹息!延历、园城两寺，虽门派不一，但所修皆为天台法门，犹鸟之双翼，车之两轮，缺一则天台之法不行。为此特请贵寺予以协助，俾本寺免于破灭。我等当尽弃前嫌，恢复昔日同住一山之谊，众僧佥议，特致牒状如上。

    治承四年五月十八日

    众僧徒

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    【1】新罗大明神是三井寺的镇守神，即索戋尊命。传说此神曾降临新罗，故有此名。

    【2】参见第一卷第八节注四。

    【3】南都一般是指奈良，这里是指奈良的兴福寺。

    【4】四月十六至七月十五的九十天为夏腊，在此期间，设坛施戒，剃度僧人。受戒者得获政府颁发的度牒，承认其僧侣身份。

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    八

    南都牒状

    山门僧众接到牒状，阅后说道：“这是怎么回事，三井寺原是本寺的末寺【1】，竟说如鸟之双翼，车之两轮，这不是贬低我们吗?真是岂有此理。”因此，没给回信。而且入道相国也关照天台座主明云大僧正，叫他安抚僧众，于是座主急忙赶上山来。这样，给高仓宫那边的回复，只是说能否协助还不确定。入道相国又把近江的大米二万石、北方的薄绸三千匹，捐给山门。将这些物品分给山上山下各处的僧众，由于仓促行事，所以有的分得多些，有的则两手空空，什么也没得到。不知什么人写了这样一首匿名诗：

    可叹法师绢衣薄，

    难将贪婪丑态遮。

    又有一首好象是没有分到绢绸的人写的：

    我等未得绢一匹，