侈。孙与逊音义相同，不逊就是不恭顺。俭是节俭。固是鄙陋。

    奢侈则不恭顺，节俭则鄙陋，与其不恭顺，还不如鄙陋好。

    这是讲礼，奢侈与节俭都不合乎中道。奢侈失之太过，节俭失之不及，但是奢侈不逊，便是傲气陵人，后来必召祸患，节俭固陋遭人讥评而已，两者比较起来，不逊过失大，固陋过失小。所以孔子主张宁愿固陋。

    子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

    坦荡荡，是说君子的心境平坦广大。长戚戚，郑康成注为多忧惧，黄式三论语后案引诗经小雅节南山“蹙蹙靡所骋”，以为戚戚就是蹙蹙的正字，是迫缩的意思，与荡荡相反，依训诂学讲，此解为是，然将戚戚注为忧惧，也能适切的说明小人之心。

    这章书是孔子辨别君子和小人两种相反的心理。君子何以坦荡荡，小人何以长戚戚，程氏集释引李二曲四书反身录，解释得很好，他说：“君子不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得。小人不为名牵，便为利役，未得患得，既得患失，便是长戚戚。”

    子温而厉，威而不猛，恭而安。

    普通人，温与厉不能兼而有之，威又必然带猛，恭敬便显得拘束不安。孔子不然，望之俨然，即之也温，听其言也厉。有威仪，但不凶猛。恭而有礼，但无拘束，一切安详自适。这是记孔子德行自然显露的情形。