想到中国文化原来是这样，做中国人原来并不可耻，而应该倍感骄傲。因为没有中国文化的背景，想要彻底搞明白中国文化的内涵，无异于痴人说梦。由于传统文化讲座不涉及宗教、民族等敏感问题，故此不同信仰的人都能接受，毕竟做人的道理还都是相同的。听讲的人数越来越多，基督教团体也来请我去教堂讲中国文化，我更加感觉到在目前社会，各个宗教体系都必须脱掉宗教外衣，还原其文化本质，以拯救日益堕落的人性与濒临于毁灭的地球。

    “人道人道，做人行道”

    问：中国文化博大精深，您能否用最简练的词，来说明其中最应该重视的部分?

    答：四个字：做人之道。三教圣人都是立足于人道，传授我们先行人道后返天道的学问，儒家有善人、贤人、圣人；佛家有五乘佛法，首先就是人天乘；道家有真人、至人、仙人之分。按照道家的分类，我们都是不合格的“假人”。为什么是假人？圣人造字，人字有两撇。为什么是两撇？因为地球上的人道与动物道有重合，是“人兽混居”的世界，所以人叉开两条腿，一腿站在人道，另一条腿站在动物道。

    人首先是动物的人，是地球上生物中的一种。生态学家将人分类在：脊索动物纲、脊椎动物目、哺乳类、猴科、猿属、人种，道家也早就称人是“裸虫”（没毛的大虫）。既是动物的人，人就有动物的属性，就受遗传基因的控制。现代遗传学证明，基因的本质就是“自私”，要尽可能多的占有一切资源，无休止地复制自己。英国人理查德?道金斯写了一本书叫做，中国的荀子早就主张“性恶论”，这都是针对人的动物属性说的。其次，人还有社会属性，人不仅仅是动物的人，还是社会的人。人有天赋的良知与良能，有与同类交流互助的愿望，愿意为社会做点事、为他人做点事，所以孟子才说“人之初，性本善”。

    认识到人有双重属性，就会正视人的双重需求：低层次的生存质量的需求与高层次的生命质量的需求，孔子在《礼记》上说过：“饮食男女，人之大欲存焉”。食色性也，这是人的动物属性决定的，不解决就谈不到其他。但是，人的低层次的动物性需求满足之后，人类还要升华，要脱离开兽性，提高自己的生命质量，做一个关心他人、关爱社会、尽职尽责的人。这才是一个合格的人，儒家称为“贤人”、道家称为“真人”、佛家称为“菩萨”。

    如何做人、如何行道就是大课题、大学问了。宇宙中的生命现象存在于不同维次的空间之中，像海水中分层生活的鱼类一样。天道（自然之道）的规则是“道”，人道的规则是“德”，老子为此专门讲了一部“道德经”。道是体，德是用，“形而上谓之道，形而下谓之器”。人道行圆满了就能返回自然的天道，天人本是一体，因此老子说：道大、天大，人亦大。德既是人道的规则，也就是做人的资格（人格），缺德的人就自动丧失了人格，人道就变成“畜牲道”，人也就变成畜牲了。不用等死后，有些人活着就是“披着人皮的禽兽”。如果我们的教育走这样一条路线，“仁义礼智信”统统不讲，做人的责任与义务统统不管，只教“弱肉强食”的竞争技巧与“末位淘汰”的丛林规则，人心就能变成“狼心”，人性就能变成“兽性”。

    我并不是复古派

    问：您的最终理想是什么?有何计划与打算?

    答：我也要食人间烟火。哲学上有“存在即是合理”论的一派，他们认为不存在的不一定不合理，但存在的就一定合理。现代教育虽然“缺德”，但却是现代社会的主流，是人们赖以谋生的手段和晋阶的敲门砖，不认真学怎么行呢？我的理想，是在有识之士的配合下，在现代教育体系中加入传统教育的内容，使我们培养的学生，既具备在工商时代竞争的能力与技艺，同时又具备温良恭俭让的传统美德，在思