间的过程嘛。

    蕅益大师说是：犹如这个猕猴啊，一个猕猴在这个树上啊跳来跳去，抓一棵树又放了一棵树；抓一棵树又放了一棵树。

    所以猕猴为什么能跳来跳去呢？

    它必须有这棵树可以抓，它必须有所住。

    所以：当我们回光返照的时候——觅心了不可得。

    我们真实看到这个妄想，是一个虚妄的影像而己，我们不一定要跟它走。

    所以在这个整个本经的解决你生命的痛苦，解决你无始生死的业力，其实就这西个字——回光返照，这西个字。

    我们研究本经你要开始思考模式要改变。

    你看到事情，不要马上就……就出去了。

    那个心就跑出去，不要这样子。

    回光返照，等一等，你问你自己，你现在这个心是从什么地方来？

    第一个：安住真如：你的内心是不迷、不取、不动。

    非常正确。

    第二个：向外攀缘：你的心己经跟外境结合在一起了，被外境所转了，这个时候你要小心了。

    你开始在累积你生命的痛苦，你又再累积你生死的业力。

    印光大师常说一句话说：一个人福报越大，生死业力越大。

    为什么这样讲呢？

    因为你福报大，你接触的外境就比较广，你的攀缘心相对就比较重。

    所以同样念佛的人，你看福报越大的人，他往生越困难，因为他所缘境太广，所缘境太广。

    回光返照的过程——（经中佛陀分成两个次第）第一个、先远离外在的尘境——（这是比较粗的）。

    外在的尘境就是你今生所接触的这些五欲六尘，跟你今生有关系的尘境，这一部分你要先远离。

    第二个、要远离你心中的妄想——（这个就比较困难）。

    你看我在这边打坐，我心中也没攀缘什么境界，但是我心中还是有很多的攀缘。