《楞严经》修学法要。

    常钦和尚尼慈悲！

    诸位法师，诸位在家菩萨，阿弥陀佛！

    请大家打开《讲义》第五面。

    丙三、神咒护摄。

    古德有一句话说：福德是安乐之本，智慧是解脱之门。

    在我们整个一生当中，其实我们整个修学的重点，就是包括福德跟智慧二种资粮。

    从一般的修学次第来说：我们刚开始修学佛法，主要的重点在於修学福德资粮。

    所谓的：忏悔业障、积集资粮。

    我们刚开始在修学佛法刚的时候，我们从因果的思惟，看到我们过去生有无量无边的罪业，我们虔诚在佛前忏悔，我们发觉有很多的善法我们没有具足，我们开始广大的积集善业的资粮，所以在刚开始修学佛法，我们心中所缘的目标就是积集善业，就做这件事情。

    但这个地方有个问题，就是我们在修善业的时候，我们的心是依止一个攀缘的心。

    什么叫攀缘心呢？

    本经说的心有所住。

    当我们明了的心跟外境接触的时候，我们的心住在外境，并没有把它带回家，住在外境这当中就产生两个过失：第一个，我们今生的心很容易产生忧恼，忧愁苦恼。

    因为这外境是变化的，而且它怎么变化，你又作不了主。

    所以弄得我们经常啊：心有很多的挂碍，很多的怖畏，就是心不安稳，这是第一个问题。

    第二个，更严重的问题，就是当我们的心住在外境的时候，会引生一种生死的业力。

    为什么今生死了以后，还会有来生的果报？

    为什么文殊菩萨死掉以后他来生就进入无生了？

    就没有得一个果报呢？

    因为我们的心有所住，就牵动了十二因缘的力量，无明缘行，行缘识...乃至於生老死。

    所以在我们刚开始修学佛法，虽然我们很努力忏悔业障、积集资粮，但是我们总