重要：真妄不二阿难！

    汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽；幻妄称相，其性真为妙觉明体。

    如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。

    殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得！

    这当中有两段，我们看：真妄不二佛陀招呼了阿难说：汝现在尚且未能真实的明了一切。

    这个一切指的是我们的五阴身心，就是我们的果报体。

    那么这个果报体可能是一个男众的果报，也可能是一个女众的果报，但是它具足两个相貌：第一个浮尘，它就好像飘浮在空中的灰尘，它飘来飘去、上上下下，是刹那刹那变化的，你作不了主的。

    有时候今天健康，明天马上生病，因为它这个空中的灰尘，它没有固定的位置。

    第二个它是虚妄不实的，它没有真实的体性。

    而这个变化而不真实的东西，它是怎么一个相貌呢？

    当处出生，随处灭尽——蕅益大师在解释这一段的时候，是把它分成两段来看：（一）从体性来说叫当处，处指的是我们众生本具的一念心性。

    清净本然、周遍法界。

    但是一念的心性会受到业力的熏习，所谓真如受熏。

    它就会所谓的因缘具足。

    它就会出现很多很多的果报。

    当因缘结束了，这个果报也就消失了。

    所谓的循业发现——每一个人循着过去的业力，而发现今生的果报。

    在一念心性当中而出生，也从一念心性中而消失，这个就是我们生命的假相。

    你看我们本来面目是清净本然的、没有生死，但是一念妄动以后开始造业，你看前生可能是一个男人，今生变成一个女人，来生又变成一只蚂蚁，这叫当处出生，随处灭尽。

    当处出生，随处灭