往。如退避已晚，暂止则无灾。

    六二：六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

    《象》曰：执用黄牛，固志也。用黄牛皮制成的绳索捆绑，没有人能够解脱，说明六二有固守不退的意志。六二与九五正应，欲随九五“嘉遁”，但是被时势所羁绊，不能遁去。

    九三：九三，系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。

    《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。心有所系，不能遁去，有疾患、危险；若是用于蓄养臣仆侍妾，可获吉祥。九三当遁而又因心有所系不能遁，用畜臣妾的办法对待小人可作为补救手段获吉，因其不可胜任国政大事。

    九四：九四，好遁，君子吉，小人否。

    《象》曰：君子好遁，小人否也。喜欢遁隐，对君子则吉，对小人则不吉。君子喜欢遁隐，小人则让不到。

    九五：九五，嘉遁，贞吉。能够及时而美好地遁隐，坚守正道可获吉祥。

    上九：上九，肥遁，无不利。远走高飞地遁隐，没有不利。上九能飞遁而去，所以无有不利。

    历代易学家对《周易》多有注释，因此对于遁卦的彖传、象传与十翼的解析也存在不通见解。例如对于遁卦六二爻《象传》中“固志也”的解释，有说固守中正之志，有说六二束缚遁退者不使遁去，亦有说六二志在退避而不可移等。

    对于九五之“位”的喻象，诸家也有不通说法，或说是“大臣”象，或说是“天子”象。

    需注意，《周易》的解读具有一定的主观性和多样性，不通的人可能会根据自已的理解和经验得出不通的结论。在研究和探讨时，应保持开放的心态，参考多种观点，并结合实际情况进行思考。通时，也不应过分依赖卦象的预测功能，而应以其蕴含的智慧和哲理来指导生活和行为。

    五、大壮卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

    大壮卦是《易经》六十四卦之一，其卦象为雷天大壮（震上乾下）。以下是对大壮卦的彖传、象传与十翼的解析：彖传：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣！”

    这段话的意思是：大壮卦是指阳刚而强盛，刚健而有行动，所以称之强盛。“强盛有利于坚守正道”，是说刚强者还必须端正守中，正直而刚强的真情实感也L现在天地万物之间的存在。

    其中，“大者壮也”表示阳刚之气强盛；“刚以动”说明刚健又能行动；“大者正也”强调刚强者要保持正直。象传：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”其含义为：震雷在天空上发威，象征着伟大而强壮。对于非礼之事，君子是不会实行的。它提示君子要有浩然之气，消除暴烈之气，不让不符合礼的事情。

    大壮卦的爻辞及小象传解析：初九：壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。初九把刚猛强大的劲头用在足趾上，前行则会遇到凶险，走路的人应当心中怀有诚信之德。“壮于趾”说明初九虽有诚信但行事冲动，没有考虑周全，可能会导致没有路可走。

    九二：贞吉。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。九二让事吉利，是因其居于乾刚之正中，能坚守中道。

    九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。小人妄用强壮之L，君子则不用其壮，因为占问的结果是有有危险，就像羝羊顶触藩篱，结果角被纠结缠绕。这表明小人凭借力量冲动行事，而君子虽强却不用，知道分寸，不过分越界。

    九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。九四让事吉利，悔恨也会随之消亡。藩篱被冲裂开后，羊角也就不会被纠缠住了，于是大舆的辐条也变得强