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    所有的原始佛，堕落到最后都在地狱中，互相完全落入顽固争斗，所以，可以这样说吧，你身边的每一个亲人朋友，无论这一世你们的关系多么亲密，彼此多么关爱，但是在无始劫以前，彼此都曾仇杀过对方，不要被我这句话吓到了，这就是无可奈何的事实。

    但是，佛在开始度人的时候，我们会发现，还是有亲疏远近男女之别的。

    这就是我们常说的佛法不离世间法。

    举个例子吧，这样大家就看的比较首观。

    在《十诵律》中说了一起制戒因缘：“佛在舍卫国。

    尔时偷兰难陀比丘尼，中前着衣持钵行乞食。

    食后以尼师檀着左肩上，入安陀林中大坐一树下，时有蛇来入女根中。

    是事白佛，佛言：‘从今不听比丘尼大坐。

    若大坐，突吉罗。

    若展一脚坐，不犯。

    ’”大家看到没有，这个比丘尼在打坐双盘的时候有一条蛇进入她的下身，（这里说句题外话，佛陀并没有要求饭后不能双盘，为什么，因为当时出家人吃的非常少，修的基本都是苦行，修行人吃饭称为药食，只是为了维持这个肉身才饮食，所以吃的那点点食物，和普通人吃饭，几乎可以忽略不计，所以佛才没有说大家吃饭后不要双盘这类的话，包括佛自己，我们经常在经书中能够看到，他也是吃完饭后就结跏趺坐的。

    ）大家不用奇怪，因为印度那地方，还有佛陀那个时代，衣服穿着跟现代的我们完全不一样，基本就是拿块布包一下，一双盘，第一是进入安定中，还不是完全的真正入定觉悟的情况下，会看不到身边的事和物，也没有能力影响到身边的一切，一句话就是，这个时候是没有自保能力的，没人护法，就要避免在野外这种不安全的地方双盘，但是当时的佛制，修苦行又必须露地而坐的，所以佛陀为了避免再发生类似的事情，才制定了比丘尼只能半跏趺坐不能结双盘的戒律。

    对于在家人啊，或者有条件的，能