我，不用去理会他说的，也就是师父慈悲才允许他开小灶的。

    看了《坐禅》后他放弃了原来整天带领僧众做法事的生活，离开了师父的寺院，当时我不知他去哪了，后来才知道他来了我现在住的精舍闭关，寻求坐禅中的境界，想要象坐禅中说的那样一座几小时或者整天，在修为上有所突破，但是后来摔了一跤头破血流，没法继续精进，又被师父接了回来。

    但养好身体后他还是选择了外出游学，我再见他时差点惊呆，他全身穿着新衣没一个补丁，腰杆挺首，外貌焕然一新，但是虽然外貌变了，修为依然原地踏步。

    在地藏经第一品里，我们看到，地藏菩萨身为婆罗门女时，当时她所在的世界己经进入像法时期，但是因为婆罗门女，所做供养巨大，她是把家产舍弃了做的供养，试问现代人有谁能做到如此？

    应该不多吧。

    又因为她至心诚恳，当时的佛也被她感动，虽是像法期，却依然以神通现声音为她指点，为此婆罗门女激动的以身自扑肢节皆损，“左右扶侍，良久方苏”，可见当时她摔的有多严重了。

    得了佛现声指点，婆罗门女回去后，端坐念佛，一心不乱，一日一夜，进入定中。

    大家看到没，她是以破损的身体入的定，而且是端坐，经中也没说是双盘，如果必须双盘才能入定，我想经中一定会特别说明，不然那不是贻误众生吗？

    今天当我重看这一段，突然全身冷汗，天啊，念了地藏经三千多遍，我是被猪油蒙了心吗？

    居然今天才发现这几句话背后的真谛！！！

    原来这十年我一首在歧路行啊，我心心念念希望以打坐双盘把身体修复后能够入定，却原来，双盘不是必须的，而身体是不是完美是不是健康也完全与入定无关。

    心不乱才是关键。

    一心念佛，别无所求，才是关键。

    写的有点激动了，需要沉淀一下，今天就到这里吧。