夫几次帮她找了另外的工作，哪样工作都比下水道工干净、清闲，但高念侠就是不同意，她说她离不开四班，离不开下水道；孙景华退休后，平时上楼得需要人搀扶，行走十分困难，但即使这样，她仍然隔三差五来四班，她说四班就是她的心，人没有心哪能行，她说离开四班心就空落落的，只要来到四班，哪怕什么事情也不干，和四班的姐妹们说几句话，心里就踏实许多。四班的凝聚力还表现在她们身后有一批编外职工，12名工人身后都有一个家庭在支持着她们。李树芝的儿子是一个大学生，他对妈妈说，我不怕脏，不怕苦，我想毕业后到你们四班工作。关永淑的女儿是个漂亮姑娘，但是，这个像电影演员的姑娘现在已是四班的正式职工了，她不仅继承了母亲的美丽，还继承了母亲的精神。四班人工资收入不高，活既重又累，但是为什么会使人魂牵梦绕地思念这里呢？

    请听听四班人自编自唱的两首歌：

    其一 淮海路呀长又长，378口窨井卧两旁，375个进水口呀，水流方向朝西淌……

    其二 小河的水呦清悠悠，污泥盖满了沟。

    姐妹们，下井来，

    大家一起挖大沟……

    四班人的本土意识。那条长长的淮海路，那里有378个窨井，375个出水口，这就是四班人的领地四班人的家。尽管星汉遥遥，江河万条，在她们面前的只有这些坚实的存在。尽管世风日下，但下水道里却别有洞天。四班人没有高深的学问，没有追寻日月的本事，没有曲曲弯弯的城府，她们原本是一群老实本分的人。她们没有更多的奢望，甚至没有浩气冲天的追求，她们只认识整个西区4000座窨井和由此编织的地下管道，她们只知道这就是她们的地盘，它属于她们。她们只知道城市需要她们，这就够了。因为整个的地面水从东向西流来，最后就会汇聚到她们这里来，如果地下管道不能及时疏浚，城市就会沉落，人民生命财产就会受到严重损失。这个道理简单而且好懂，她们知道自己工作的深意。这里大部分是女工，每个女人都掌管着几百个窨井，她们既管浚清又管堵漏，既像大禹又像女娲。在她们的领地里，那些窨井就像活在她们感觉里的生命体。初始，那些地下管道就是她们的对手抑或是她们的敌人，但久而久之，它们就成了朋友，到了后来，那些管道的生命形态就显露出来。它们既有生命潮汐，也有冷暖温度。它们既能温情脉脉，也能暴跳如雷。它们在神秘的幕后掌管着城市季节，既能使城市润泽靓丽鲜亮照人，也能使城市污臭气熏天。这些管道有自己的生理周期，同时也有自己的个性特征。它们深埋在地下不为人知，而对人和城市却其善大焉。

    这些也是四班人的性格特征。四班是存放圣洁灵魂的地方。四班它的另一个名字叫崇高。

    第二首歌传达了四班人的豪迈之气。它处的水清悠悠，但这里却是污泥盖满了沟。然而四班的姐妹们却面无难色跳下井来，奋不顾身，不怕脏累且唱且跳挖着大沟……污物的形成是众人使用的结果，是人群排泄的结果，它们汇聚一处，就成为存在，倘不及时清理，就会贻害城市。干这些活儿毫无疑问不是享受，也不可能愉悦。它又脏又苦又累，干起来宛若受难。更不消几十年如一日在看不见太阳光的黑暗里，在既不能直立又无法伸展的空间里蜷伏着，比传说中的吴刚还苦。这是真正的受苦受难者的形象。但是，中国的吴刚有万人仰慕，有诗篇传诵，外国的普罗米修斯有神话故事为他扬名，但我们的下水道工人却没有如此幸运，实际上还常常遭人白眼，受人嘲讽。但是，她们义无反顾。高尚意味着为他人而勇敢受难，而不是让他人为自己而受难。崇高和<u>ｈttｐ://wwｗ?９９ｌiｂ?nｅｔ</u>高尚从来不是按权力和富有来论定的，而是以品质来论定