那么它也是一种关乎所有职业的职业。“关乎……”为“超乎……”奠定基础。这个涵盖了哲、史、文的课题尚有待深入。

    从孔子老子庄子屈子到鲁迅先生，中国历代文人实实在在是个百折不挠可歌可泣的群体，是传承华夏文明的主力军，是承受着家国苦难的勇士，是美的揭示者，是自然律动的倾听者，是封建强权的反抗者，是生活世界的洞悉者——中国文人的生存姿态、生存向度，对当下的中国人明明白白是个精神指引。

    而他们的历史局限，则应当被同时纳入视野。

    人是不能活得鼠目寸光的。一味嚷嚷现实，直奔眼皮子底下，现实会产生位移，会收缩它的地平线。中国传统文化特别讲究虚能致实，无为而为。虚能致实是说：无形的东西规定着有形之物。语言的抽象规定着一切具象。语言是存在的家，“犹如云是天上的云。”

    我们不可失掉我们的智慧祖先曾经有过的深邃目光，不可失掉这目光所抵达的广阔的地平线。

    价值的天空就像自然的天空一样需要珍视。我们已经痛苦地发现：哪怕是修补一小块价值的天空有多难。

    “生活意义之网”若是拆成了碎片，每个人都会受伤。

    小康社会，不仅是物质层面的。精神健全同样是重中之重。

    回行者能够前瞻。回行几千年能前瞻多少年呢？

    回行的足音将以何种形式踏响未来呢？

    历史有惯性的，对文化先贤们的种种遮蔽今犹存焉。让历史之星空中闪耀着的恒星，去尘埃，明亮于当下，照耀着未来，尚有大量拓荒性的工作需要展开。

    工作是严谨的，工程是浩大的，众多劳动者的手共同联接着千古文脉与血脉。

    “品中国文人”这个系列，仅仅是一己之粗浅开端。

    2008年2月21日元宵佳节，改定于四川眉山之忘言斋