。这种民胞物与的心怀，比起他在理学上的许多莫名其妙来，值得我们特别欣赏。

    程颢·程颐：《二程全书》

    二程是程灏和程颐，河南洛阳人。程颢（一○三二～一○八五），字伯淳，人称明道先生，宋朝进士，一生小官做了不少。他在政治上是反对王安石的守旧分子，并且quot;新法之初，首为异论quot;的，就是他。由于先登巴士反对王安石，大大提高了他的知名度。王安石说：quot;公之学如上壁，言难行也。quot;可见这种道学家的水平，实在不怎么样。比他小一岁的弟弟程颐（一○三三～一一○七），字正叔，人称伊川先生，后来被找去做宋哲宗的老师，他要求坐着讲课，quot;以养人主尊儒重道之心quot;。但是当宋哲宗大了，他被赶走，以六十四岁的年纪，送到四川去编管；宋徽宗时候，甚至查禁他的著作。他只好迁居，并且停止讲学。他对学生说：quot;尊所闻，行所知，可矣！不必及吾门也！quot;

    二程在性格上小异，哥哥温和，弟弟严厉；在思想上大同，并没什么根本的歧义。《二程全书》中的语录，大部分都不分是哥哥说的还是弟弟说的。可见大同的情况，已经难解难分。

    朱熹虽然没见过二程，但他真的是他们的好学生。他把他们发扬光大，成为所谓正统，通吃五百年！

    胡宏：《知言》

    胡宏（一一○二～一一六一），字仁仲，福建崇安人。他是名儒胡安国的儿子，是程颐学生的学生。胡安国在政治派系上和秦桧接近，因为他quot;颇重秦桧之大节quot;。但当秦桧当权的时候，胡安国家的老大胡寅、老二胡宏，都对秦桧表现了不合作主义。胡宏为反对秦桧，不肯做官，不但写措词严厉的情绪秦桧，还quot;优游衡山下余二十年，玩心神明，不舍昼夜quot;。他上书宋高宗，说廷臣quot;不能对扬天心quot;、quot;皆为身谋quot;，以致大家不努力把被金人俘虏的宋徽宗、宋钦宗接回来。但他不知道：这根本就是宋高宗自己的原案啊！——那两位前任皇帝若回来，宋高宗自己，又怎么做皇帝呢？

    胡宏在政见上悬格甚高，但在学说上，却比宋朝道学家开通得多。他反对二分法quot;天理quot;与quot;人欲quot;，也反对二分法quot;圣人quot;与quot;众人quot;，这种前进思想，难怪要遭到朱熹的大力攻击。朱熹写quot;胡子知言疑义quot;，一方面从八大段攻击胡宏，他方面又断章取义，这种作风，正反证了胡宏学说中真的有了道学家讨厌的成分。翻出《朱子大全》一对照，倒真是一件妙事。

    陆九渊：《象山全集》

    陆九渊（一一三九～一一九三），字子静，自号象山翁，人称象山先生，江西金溪人。他的祖父好佛老，爸爸却是个儒家礼仪的热心推广者。陆九渊三十四岁中进士，在家乡讲学。三十七岁时候，吕祖谦约他和朱熹会于鹅湖寺，大开辩论，quot;论辨所学多不合。quot;过了五年，朱熹请他到白鹿洞书院讲学，他quot;讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下quot;的。四十九岁以后，在象山五年，有几千人去拜访他。五十五岁死去。

    陆九渊在中国思想家中，有罕见的大气魄，他没有专书留下来，有人劝他写书，他说：quot;六经注我，我注六经。quot;又说：quot;学苟知道，六经皆我注脚。quot;这种大气魄，是很难能可贵的。

    他又说：quot;东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出，此心此理，亦光不同也。quot;就凭这种人同