这不是很妙吗？「财色名食睡」悉皆圆满具足，好像初祖摩诃迦叶入定于鸡足山内，这不是「长睡」吗？「睡」几千年不算长，几万年也一眨眼而过。「食」，法界内有最美好的食物。「名」，能得人所不能得之名。要「财」时，只要随意伸手一抓，就能得到。

    我等亦如贫人无异，背觉合尘，如在长夜。世尊愍见，常起教化，令我等种无上菩提广大之愿。但我等无智慧，不知往昔曾发之愿，亦不觉知本有之佛性，得少许不生不灭之乐，而自满足不求大乘法门。现在听闻佛言，方觉悟此非究竟，只是中道之「化城」，非真实灭度。唯有得佛智，才是究竟寂灭。佛给我们授记成佛後，方知大乘为无上正遍知觉，此国土之庄严，非凡非浊、殊胜之事，及转次授记，使我们身心遍体欢喜。

    求佛法者，需要具备忍耐，不畏艰难困苦之条件所阻，方能有所成就。

    有人说「五欲自恣」太微妙，我为了得此「境界」而发心。你错了！若人为了五欲而发此心，不久以後将会堕入地狱。这是错用心，求五欲者，其心不正，必入魔道，做魔王眷属。大乘法乃为舍欲、断欲、无欲而发菩提心，以上所说之「五欲自恣」，只不过是一种比喻，形容一种大权菩萨自在神通力之表现。凡有大乘根性的菩提萨埵都不会稀罕这种「安乐」，不执此境，名为善境，若执此境，则为魔境。菩萨应无所住而生其心。若要成就佛道者，则必须先断淫欲，欲是苦根，否则是颠倒众生相。