我们?佛祖的亲儿子都下地狱，他也无可奈何。为什么？他不信他的法呀，不去修证啊，那是不行的。听懂了一定要去做，哪怕你听懂一点，你也要去做这一点。不是说让你所有接受你再去做。你能接受到什么，这就是你的所有，你把这点做好了，你自然会扩大，你自然会增进，增上。你一点儿听懂了，都不去做，一点儿没有收获，就这么简单。所以说要入如来自证之地也就是这意思。

    别跟我们那些大德们学习，听，听，听，听了很多很多，不去做没有用，真的没有用，遇到境界还依然自己很明白地告诉自己一句话，我们业障很重。一说都要推脱到业障很重，你知道你业障重，为什么还不快当下去改正呢？改正了不就没有业障了吗？我们都知道业障很重，很执著，你还去继续执著，那就没有办法了，无可救药。知道你就赶快去按照人家告诉你的方法，对的去做就好了嘛，做一次没有感觉，做两次没有感觉，你做个三次五次自然就有感觉了。

    就像佛经一样，佛经你念一遍肯定没感觉，多念几遍呀。那你说这不是很无聊吗？我告诉你，你念别的更无聊，还不如念这个。佛经的确很无聊，为什么？念来念去都是这么点意思，实际上你弄懂了都是一个意思，但是我告诉你，它比别的还稍微好一点，别的东西更无聊，财，色，名，食，睡，绕来绕去就是那么点儿事，就那个圈儿，他还出不来，更没意思。还不如这个好玩呢，这个他跳出来了，你念这个能跳出来。那个是在里头，就跟驴拉磨似的，吱溜一圈儿，吱溜一圈儿，没有意思，一点儿意思都没有。

    这么宝贵的生命这么去让费，真的是可惜。天天驴拉磨，吱溜一圈儿，早晨上班儿，晚上回来，早晨上班儿，晚上回来，就这样几十年就过来了。你像L居士已经退休了，终于不用拉磨了，最后他努力实现的目标都归别人了，辛辛苦苦把孩子养大结果怎么样？那真是含辛茹苦地养大了都归别人了。XIA也正在步她的后尘，辛辛苦苦要把孩子养大，过两天就归别人了。

    所以说孩子结婚的时候，当妈妈的心里头说不出是喜呀、是愁阿还是悲伤阿哀怨呐，真是那样子的。那就真叫五味瓶啊，酸甜苦辣咸，全都有。所以我看这些人结婚的，没有一个真正高兴的，强颜欢笑啊，步那个后尘干什么去呀，真是吃饱撑的没事干。结婚结婚，碰到就昏头。我们这种人呢就应该是汝应如是勤加修学，我们对这种道理应该多多思维，多多去想，勤加修学。

    令所得法转更清净，我们这么去修行，这么去思维，能够让我们在现有这个生活空间里头会变得更加清净。我们为什么更加清净？我们不受各种情绪的干扰了，我们的生活就会有条理性。你不会受内在和外在的干扰，你的生活就变得有条理、清晰可见。我们的生活境界变得清晰的时候会真正体会到人生的真理的那种感觉，就是所谓善修三昧三摩钵底呀，三摩钵底是什么呢？就是如幻的人生经验，何谓如幻呢？你现在的人生过程，体会到这种道理以后，你可以完成自利利他的功用，三昧的功德呀。三昧就是正受力，你以对真理的感受所产生的那种能力，完成自己的人生以及利他的功德，这属于三昧的功德。三摩钵底是如幻的经验嘛，就是在这个如幻的过程之中体会如幻的道理。

    莫著二乘，外道境界以为胜乐，二乘外道是什么呢？就是得少为足埃要具体到我们这人生社会里头是怎么叫二乘外道？就是我们得到的所谓的成功，然后你安住于那种成功的境界，安住不舍，这叫二乘外道，并不是真实圆满的你。比如你现在正在读书，要攻克博士学位，这就是二乘外道，然后你这一段时间之内你都会沉浸在那种过程里头，包括你以后拿到学位了，还有一段时间你还沉浸在里头。但是你突然有一天会发现什么，你虽说拿到这个学位了，但是你又要面临新的选择是你的就业问题，或重新