都是自己以前的善恶因果所遭，怨不得社会，怨不得别人，只能怨自己以前没修行好，所以就反关自照能以忍辱心，以包容心，以智慧心来对执自己的烦恼。这种平等心，清净心来念佛。你才能越念越清净，有些众生他在家里为什么念不下去呢？就念成烦恼去了。你的心增长的是烦恼。你与烦恼打什么架呢？最重要的是你觉悟我的烦恼不在外面，而在里面。电视的声音与你念佛的声音混在一起，所以你才开始烦恼。你能以清净心来念佛，随便你电视怎么吵你心里是清净的。要有这样的心，如果你的称心烦恼心发起来了，不烦恼才怪。你在家有烦恼，进寺庙照样有烦恼。他自己静不下心来就不行。今天周围的环境不具足有这样那样的声音，看你的心放在哪里。你心能专心一意的时候，其他的声音就听不见了，最初你想达到这样那还是有距离的，要有一定的功夫，修行的方向要掌握。你的烦恼心不要升起来，要与烦恼保持一定的距离。那个声音就干扰不了你。你有这样的修行就能转化周围的环境。你如果没有这样的能力，就是周围的环境来转化你。如果环境来转化我们的内心就不叫修行了。我们六根面对六尘的时候就轮回了，就放欲了，就染污在这些声音的烦恼过程中。所以说我们内心要做到不称恨，在你心平静下来之后，你才能升起智慧，才能保持觉性，才能与外在不相关的声音保持距离。才不升起烦恼。这就是我们念佛你能以自己的心力来转化周围的环境，以自己修行的一种方法来转化周围的环境。要这样。这是第二大心头的善事。要有欢喜心，发一种慈悲心。

    我经常和阿弥陀佛在一起，在我的身口意善业放光。我的手上在数念珠，我口头在念佛，阿弥陀佛通过我的口在放光。乃至我耳朵听进去的也是阿弥陀佛。他安驻于我眼耳鼻舌身意六根门口，我和阿弥陀佛在一起，我为什么不欢喜，慈悲喜舍以这种欢喜的心增加自己的安驻心。你要欢喜才能安驻，你不欢喜怎么能安驻。所以平时你念佛念得非常苦恼的时候，你怎么会安驻。所以我越念越舒服，和阿弥陀佛住在一起，我身心轻松自在，心里非常欢喜，慈悲喜舍的心能升起来。这样你欢喜心才能安驻。有些人打麻将打一天他不觉得累，因为他欢喜。如果你欢喜心增加够了，你就能安驻在这颗清净心平等心上。所以我们内心要保持这样的平等欢喜安驻，你念佛才能念下去。周围的声音是妖魔来实验你。是菩萨来点化你的，看你念佛专心不专心。那是外在的声音来呵斥你，所以要保持清净心平等心。