《六祖坛经》十四讲

    (附注：每期讲稿都由弟子们根据录音整理。师父很忙，不能亲自审稿。限于水平，若有错字漏字，敬请大家原谅！阿弥陀佛！)

    我们上一次讲到这个地方，学道者思之，若不识法意，自错犹可，更劝他人；自迷不见，又谤佛经。说实在话，我每次读到这段经文，我冷汗都出来了。为什么呢？六祖大师这句话是一面非常明亮的镜子，放在我们每个人的面前，自己照自己，我们平常总是用电筒去照人家，面对六祖大师这句话，就面对一面镜子，照自己。学道者，学道这两个字，古时候，他包括所有所有求真理的人，都用这句话。佛教也用，道教也用，儒家也用。孔子有一句话招人道也用了这个道字。就是凡是寻求真理的人，都应该思考这个问题，若不识法意。如果你不明白这个道理，自错犹可，更劝他人，这个犹可两个字，意思太深了。而且用的太微妙了，六祖大师用了这两个字，犹可，这个犹可是犹可以还是犹可怜？自己错了是还可以呢？还可怜呢？这个可字下面应该接什么？怎么解释这个可？这就很微妙了，换句话说一语多关，他没有说自错犹可也没有说自错犹可怜，他说自错犹可，说上句就把下句涵盖在里面了，其实我们是犹可以还有可怜，自己错了，自己错了还可以，还说的过去还要劝他人错，自己已经够可怜了还要乱说乱讲，导至他人也可怜，也就是自己堕落了还要牵扯他人一起堕落，这就是六祖大师的这句话。自迷不见，又谤佛经。佛法本来就是破迷开悟的，迷信这个字眼本来就是佛法要医治的重病，迷信是一种很深的病，佛法就专门治这个病，但是什么时候佛法被戴上迷信的帽子啊？而且我们学佛的人不知道学什么？我都遇到这样的人很多啊！师父啊，其实我都信你们这个迷信的，每当我遇到这样的人，还是你不要信最好了。我们这个迷信你最好跟他脱离关系。这叫什么事啊？他还以为说这句话跟我套近乎呢，以为这样说以后，我跟他有认同感，跟我站在一条战线上来了，师父啊，其实我都皈(ban)依佛门了，师父两年前你亲自给我皈(ban)依的，连皈依那个皈字他都念成板依了，他还说我是亲自给他板依的，亲自板依，简称为亲板。这么简单的都错了，还不要说更深的。这个话把天下学佛的人都给提醒了。我们出家多年的师父，学佛多年的居士，面对这句话问一问，我懂佛法吗？你知道什么是佛法，这句话看来问起来很简单，我学佛多年了，我还不懂什么是佛法吗？你就不懂。你真的不懂，我学了很多名词术语埃你学的那些名词术语经不起我一驳，经不起我一反问，一问就把你问倒了。比方说你学佛二十年了，那么我反问你学佛为了什么？学佛为了了生死啊，学佛为了生死解脱埃那么我就问你了，你解脱没有啊？如果我再问的狠一点，学佛也要生，不学佛也要生，学佛也要死，不学佛也要死，我没有看见那一个学佛的不死啊，我也没有看到那个和尚活一千岁啊！出家也要生病，出家也要死，那你为什么要学佛？这个问题很现实吧，我看到很多出家多年了，还说什么啊，哎呀！这个佛法里面说的这些神奇鬼怪的事情啊，我也没有看见，我也没有遇见，我也没有看见那个和尚有神通，我也没有看到那个师父有不得了的本事，不就照样过日子，照样吃饭睡觉嘛，有什么好稀奇的。是啊！这个问题很严峻呢，这个问题如果不问了，不客气的说，我们很多人学佛不是在学佛，顶多我承认你在赶学佛的热闹，追学佛的这个时髦，甚至把师父当明星来追，这个社会上追明星是一种时髦，你追师父也是一种时髦，师父也成了明星了嘛，是啊，自迷不见，还谤佛经。还有诽谤，还要用自己的行为言语诽谤。所以，佛法的根从哪里认识呢？从懂得什么是三宝？佛宝是什么？法宝是什么？僧宝是什么？为什么要称为宝？宝就是宝贝啊，珍贵，很难得，很稀有才叫宝，不懂的就