《六祖坛经》十三讲

    (附注：每期讲稿都由弟子们根据录音整理。师父很忙，不能亲自审稿。限于水平，若有错字漏字，敬请大家原谅！阿弥陀佛！)

    我们讲到定慧一体，在六祖大师的嘴里讲出来，定慧一体，有定的时候就有慧，有慧的时候就有定，所以，这一品经文着重讲到定慧一体。讲到定慧一体，我们就想到一个千古流芳的典故，这个典故我们很多的师父居士都知道，这个地方我们不妨来温习一下这个典故八风不动的典故，苏东坡大学士和佛印禅师的交往当中，留下的这么一个典故。苏东坡学问很好，文章写的好，他作了一首赞叹佛法，赞叹佛菩萨境界的这么一首偈，偈就相当于诗。这首偈语，大家都知道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。这首偈从文学境界上写的非常好，好到极点了。苏东坡把这首偈写在一张宣纸上面，写完以后很得意。他让他的书僮拿着他写好的作品，划船到江那边，交给佛印老和尚，让老和尚给他印证一下。其实就是希望老和尚赞叹他，为他喝彩。这个书僮拿着这首偈划着船就过来了，到庙里面见到佛印禅师以后，把这个偈拿给老和尚看了。佛印禅师看完以后，一言不发，拿起笔来在他那个偈语的纸上写上放屁这么两个字，交给书僮，你拿回去给你家学士看。这个书僮拿回来了，苏东坡等了半天，以为是表杨他呢，谁知道书僮拿回来他一看，老和尚在上面写了放屁两个字，他顿时火冒三丈，气坏了，马上就怒火冲冲的驾着小船，跑到江那边去了，从江这边跑到江那边去见老和尚。这个船还没有靠岸，他都还没下船，远远就看到老和尚站在江边上，看到他来了，差不多快要走到讲话能够听得见的那个地方，老和尚拍着巴掌哈哈大笑：还说八风吹不动，一屁就冲过江来了。(众笑)这是一个很有名的典故啊！你不是说你八风都吹不动了吗？我才写了放屁两字，你就从江那边冲到江这边来了，可见这个屁的力量多大。这个典故很有名，我们在读这个典故的时候都会笑，笑完了我们要想想，我们如果遇到这个境界，当有人骂我放屁的时候，那可能不是冲过江的问题，可能太平洋都冲过了吧！如果有一个人自以为是，去见一个很有修行的师父，被这个师父骂他放屁，绝对从中国冲到美国去，从太平洋的这边冲到太平洋那边去，那不是冲过江的问题。苏东坡有没有定呢？没有。有没有慧呢？也没有。为什么呢？因为在六祖大师眼里，有定的必然有慧，有慧的必然有定，这两者不能分割。不能说这个人只有定没有慧，或只有慧没有定，定慧两者必须同时具备，学佛就是这样。学佛的人就必须具备这个功夫。什么叫功德呢？功德就是有功夫的德行。有什么功夫啊？有八风不动的功夫。八风，哪八风啊？称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。称，有人称赞你；讥，有人讥笑你；毁，有人背后毁谤你，说你坏话；誉，当面背后表杨你，给你名誉；利，就是有利的事情，比较顺心的事情；衰，就是不利的事情，这段时间比较倒霉，运气不好叫做衰；苦，遇到痛苦了，遇到多大的痛苦？一个小小的痛苦就可以检验出来；乐，让你快乐，让你得意，看你忘不忘形；就是这八风。佛菩萨是八风吹不动，我们凡夫不要说八风，每个风、而且是小风，只要轻轻的从顺的境界吹你，从反的境界吹你，不仅仅是吹动啊，可能是已经被吹摔得头破血流了。然后站起来还吹倒，再站起来再吹倒，摔了很多遍了，还是不会吸取教训。这就是凡夫啊！所以有定慧的日子才好过。俗世间的人很有意思啊，堂堂正正的佛法，他说哎呀！那个是迷信，说佛法是迷信，他自以为很觉悟，觉不觉悟呢？不觉悟。从哪里看他不觉悟呢？从他过什么日子，从他每天的生活状态，身心的状态，就可以百分之千的肯定，他一点都不觉悟，而且非常痛苦，颠三倒四。所以用佛法的话来说，这叫迷惑颠倒！凡夫不但迷，