是在家身份，这跟修行不划等号的。在家能够修行，就象东方人心善；在寺院里面不修行，就如西方人心恶；你看六祖大师讲的多好。这叫做下顶门针。禅宗里面讲下顶门针。凡是你们读禅宗的语录、开示、禅宗祖师大德的著作，看到这个词语就想一下，什么叫顶门针？顶门针，比喻象一把锥子在你的额头上，狠狠的锥你一下，把你的血都锥出来，这个就叫顶门针。你痛出血了吗？你再没有痛出血，我就拿电钻来锥。(众笑)上根的人用绣花针锥一下，马上就醒悟了；如果非要等到师父拿电钻来锥，师父也累，你也累，你把师父累死了，你还很罪过。如果被锥死了，反而没有往生西方极乐世界，因为他造业堕地狱了，好，这下麻烦了，师父费这么大的劲把他锥死了，师父累得满头大汗，一看，还进地狱了，还得满头大汗到地狱里，去把他拉出来。(众笑)在寺院不修行，好比西方人心恶；不在寺院里面修行，犹如东方人心善；这个话说得太精道，太准确了。我们在寺院里面的人，都是在修行吗？道场，寺院为什么叫道场？因为是修道的场所，所以佛门把寺院叫道常道场里面有什么呢？有道风。什么叫道风呢？哎，我什么风都吹过，就是没有吹过道风啊？你吹过道风吗？你感受到道风没有啊？道风，道德的风气，道德的风尚，修道的风尚。这个地方道风好，那这个道场是一个非常令人高山仰止的道场，这就是道常佛门讲三风，道风、学风、家风，三风建设，在佛门里面从古到今讲要建设三风，抓三个方面，三风建设：道风、学风、家风。家风这个话，世俗人也讲，这说明世间法跟出世间法是相通的嘛。可是我们从风俗习惯和讲话都能看出来，现在是社会进步了，科技先进了，可是三风却退步了，家风退步了，我自己就有很深的体会。过去从世间法来看，比方有一个人，不管他是小孩还是大人，被人家骂没有家教，是很伤心的，被人家骂这句话，会伤心到极处了。现在的人被骂这句话，还觉得一点都不过瘾，觉得这句话太轻了，听起来一点力量都没有，没有力度。所以，过去的人用绣花针锥，起作用。现在的人真的要用电钻，甚至要用锯子，要用那个大号的电锯，不但要锥，而且要大卸八块，他都不知道疼了。这是进步还是退步啊？所以，心清净，自性就是西方；心不清净，不知道在何方？要想让一个人染污，或者要试探一个人会不会染污？很好试的，非常好试探，给他境界，给他染污的机会就试探出来了。说到境界，我们就用禅宗里面的故事来讲吧。可能许多人都读过这个故事，但是大都没有读懂，百分之九十的人都没有读懂。有一个禅师，在他还没有开悟、没有大彻大悟的时候，有一个老居士修了个庵堂供养他，供养了很多年，十几年吧，多年来方方面面照顾他，希望他佛法方面很有成就。这个居士老太太自己是非常有境界的。有一天，她想试探一下这个师父修行有成功没有。她怎么试探呢？她叫她的女儿或者孙女，一个十七八岁非常漂亮的姑娘。她说：你今天去给这个师父送饭，等他吃完饭以后，你就做这么一个动作。什么动作？你把这个师父一下子拥抱住，把他抱得紧紧的，然后问这个师父，现在有什么感觉啊？看他怎么回答你。他回答完了，你回来告诉我。这个孙女就去了，照着老太太说的话做。师父吃完饭以后，出其不意哗一下子把师父抱住了，问道：现在是什么感觉啊？这个师父说：枯木倚寒岩，三冬无暖气。枯木，就是枯树枝，靠在那个冰凉冰凉的岩石上面，寒冷的寒，岩石的岩，枯木倚寒岩。三冬无暖气，没有什么感觉。这个师父回答了这么两句话。这个姑娘就回来告诉奶奶说师父是这样回答的。她一听：混帐，我十几年竟然养了这么一个庸人。你看这个话听起来好尖酸好刻薄哟！于是放火把房子烧了，把这个师父赶走，他的修行这么没成就！好，大家听这个故事到这里算是上半段。下半段是什么呢？这个师父很没有面子啊