福报增长了吗？功过相抵了嘛。有时候细心想一想，就发现了，造业多还是功德多？我造什么业了？你造身口意业了。三业嘛，身：你杀生没有？你偷盗没有？邪淫没有？口：你挑拨离间没有？你背后造谣没有？你两边说是非没有？恶语伤人没有？想办法算计别人没有？意：就是贪、嗔、痴。造业多功德少，这不是进三步退五步吗？原因在哪里？原因在这里。可是凡夫又有另外一个滑稽面，造业的时候他是不想后果的，把这个凡夫造业不考虑后果说得形象一点叫什么呢？叫麻雀吃胡豆。那胡豆多大啊，这么大一颗一颗的，那麻雀的嘴多小，它不考虑后果。什么叫不考虑后果呢？不考虑吃下去拉不拉得出来！嗯，把它咽下去了，闭着眼睛把它生吞活剥地吞下去了。吞倒是吞下去了，哦，拉不出来啦！这叫麻雀吃胡豆不考虑后果啊！等到后果严重的时候，后悔啦。凡夫造业就是这么造出来的，所以他来去也不自由，通用也不通用，到处都是障碍。障碍是谁设的呢？他自己给自己设的。自己到处设置障碍，自己感觉到处都是堵塞。即是般若三昧自在解脱。名无念行。你通用无滞，来去自由，这样解脱，是无念行。无念是这样的，不是一点儿念头都没有，千万不要照字面解释。照字面解释，无念就是没有念头，无为就是无所作为，这样理解就大错特错！若百物不思。当令念绝。即是法缚。即名边见。六祖大师怕我们理解错误，怕我们走入岐途，所以在这里又叮咛一句。如果百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。不要让自己的念头坠入顽空，当你的念头一片茫然的时候，你整个人的状态进入一片茫然的时候，这时候反而很危险！什么都没想，什么都不知道，这个不是无念，这不是好事，这叫法缚，叫边见。善知识！悟无念法者，万法尽通。真正悟出无念法的人，他是一通一切通，万法皆通。悟无念法者，见诸佛境界。见到诸佛菩萨的境界，来证明他真正的无念。悟无念法者，至佛地位。这是验证达到无念这个地步。达到这个地步，不是我说我自己达到无念了，你要证明给我看。怎么证明呢？六祖大师说了三个验证的方法。善知识！后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退转者，定入圣位。这是六祖大师交待修学这个法门，就是修学禅宗。大家都来跟我学禅宗，学嘴馋的馋。你们如果修其他的法门都进入不了状态的话，我建议你们都来和我学禅宗，大家一起馋！六祖大师要求：修禅法、修禅宗要同见同行，发愿受持。六祖大师说的空，不是一无所有；他老人家说的不执着，也不是不持戒、不修行，什么都不做，他老人家是从最高境界来讲。前面六祖大师说过了，我这个法门，是度最上根人，最上乘根机，最上上乘。什么叫上上乘？什么是最上乘根机？严格的说，没有什么上上乘。那为什么要强调这个上、中、下呢？原因在哪里呢？原因在于悟性够不够。如果用我们世间上一句话说，就是脸皮厚还是脸皮保脸皮薄的人，就是上乘根弟子，脸皮厚的就是中下根，原因是什么？因为响鼓无需重捶嘛！有时候我想，除了佛法以外，世界上有很多很多的学科，很多很多的方法，有些时候一点儿作用也起不了，原因是什么呢？就是脸皮变的太厚了，厚得比城墙都厚了，所以一点儿作用也起不了。那怎么办呢？要顿悟啊！怎么顿悟呢？拿非常锋利非常犀利的刀，咔嚓一声，把那个坚厚的污垢，污垢都形成了一个壳，污垢都不是一层了，也不是洗得掉的啦，已经形成一个铠甲了，要怎么才把污垢的铠甲给取下来呢？要拿那个非常锋利的刀，咔嚓，把那个铠甲砍破，拿掉。所以上上根是这么来的！？同见同行，发愿受持，如事佛故，这样定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。为什么把佛法比喻成*轮，我们佛门里面有两句话叫做佛日增辉，*轮常转，这是释迦牟尼佛说的。这两句话是上下句，像对联一样，上联