跑死了很多马，跑死了很多人。当然，男喜女色，女也喜男色，天底下最大的烦恼就是这个烦恼。可是我们学佛不知道在这个地方冷静思维，还要火上浇油。没有认清楚真相，还来东搓合西搓合，搓合来搓合去，给居士搓合，给师父也要搓合，闲得没事干了吗？比丘戒里有一个戒就是不允许涉足婚姻男女之事。居士戒里面也有这样的条文。要知道烦恼在哪里。我刚刚初出家那几年的时候，有居士出于好心师父啊，你们这个营养不良啊，我给你做一点营养的吃。鸡、鸭、鱼、肉、海鲜我都做给你吃。这是好居士吗？她心真好，可是她太糊涂啊！师父要喝酒吗？我帮你买茅台酒！师父要抽烟吗？我帮你买中华烟！师父啊，我好长时间没看到你了，今天拿了两条烟来请你笑纳！希望大家引起注意。我的妈妈也是一位老居士，我和我弟，她就我们两个儿子，我弟弟出家时，她真舍不得，送到车站，看着我带着我弟弟上中巴车，那个车开了很远很远以后，我转过身看见我妈妈还在那个车站，直到看不到人影了我都感觉到她还在那里站着。父母养儿女，世俗人养一头猪都比养儿女划得来！这世间最大最划不来的，最让人痛彻肝胆，最让人没有回头路的就是恋爱、家庭、儿女，你们苦得还不够吗？你们的苦是拆了东墙补西墙，东边还没苦完又去折腾西边的，西边还没搞清楚又去把南边的账接上了，你们算不完的罗圈账啊！要清楚啊！所以是不是菩提树、是不是明镜台一定要清楚，这是真心实意的提醒大家。秀书偈了，神秀大师写完这首偈了，把他对佛法的见地呈现出来了。便却归房，就回到自己的房间了，人总不知，没有人知道他做了这些事情。秀复思惟，五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘，若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。房中思惟，坐卧不安，直至五更。你看神秀大师他把这首偈写出来以后，照样坐卧不安，很难过，他凭什么要难过呢？他为什么要难过？好好的日子，又没有天灾，又没有人祸，又没有人逼他、催他，他自己在那里难过什么？为什么要难过呢？为什么要难过到这种程度呢？五祖明日见偈欢喜，我就与法有缘了，我对佛法有一定的见地了；如果说不行，就是我自己的业障，自己修佛法修了这么多年没有收获。圣意难测，佛法的最高境界实在是高不可攀了。房中思维，坐卧不安，直至五更，一直通宵达旦没有睡着觉。祖已知神秀入门未得，不见自性，其实五祖大师早就知道神秀大师的境界还没有达到最高，我们这里讲最高讲的是顿悟。禅宗里面传法，传佛心印，所讲的境界是拿最高标准来要求，我们不要把自己位置搞错了，我们该站在什么位置上说话那绝对不能搞错的。不要把释迦牟尼佛讲的话我们也拿起来说，祖师讲的话我们也拿起来说，这就不知惭愧了。释迦牟尼佛在经典里呵斥小乘阿罗汉，把阿罗汉都呵斥得一塌糊涂，说他们这样不行那样不行。我们读了这本经以后，俨然以佛自居了。我们也一天在那指指点点，这个罗汉也不行，那个罗汉也不行这简直太恐怖了，比恐怖份子还恐怖！(众笑)所以我们要知道自己是站在什么位置。这里是用最高境界来看待神秀大师，五祖大师可以发这样的言，可以这样看，我们是只能仰看。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间给画图相。到天亮了五祖大师就把这个卢居士找来了，卢供奉就是前面提到的那个卢珍居士。来了以后，忽见其偈，报言：供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持。依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。这个卢珍居士来了以后，本来是约好请他来给墙上画画，来了看到神秀法师写的这首偈颂，五祖大师就给这个卢居士说：抱歉，远远的把你从家里请来，现在不用画了。《金刚经》上说：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，就把这首偈留在这里吧，不用画了，大家照着这个偈颂去修学，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，