各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈来呈吾看。若悟大意，付汝衣法为第六代祖。火急速去！不得迟滞！思量即不中用！见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。说了这段话。这是五祖大师的开示我向你们说，世间上的人最大的事情是什么呢，大到极点的就两桩事：生，死。所以佛门有这样的开示：唯有生死真大事，其余都是可商量。其它的事都可商量，这两件事没有办法商量生、死。佛门经常挂在嘴边的一句话要了生死！学佛干什么呢？我学佛要了生死。你出家为什么呢？我出家要了生死。出家是来了生死的吗？很多年前有一个寺院，全国非常有名的一个道常过去旧社会的时候，有人来出家，不管是什么人，到客堂。知客师父问你来干什么？我来出家。为什么出家呢？我什么都这样那样的说一番。差不多聊了一阵后，知客师父说，你先坐一会儿，喝杯茶，我有点小事情出去处理一下。这个知客师父跟这个来出家的人说几句话就出去了。这个人就坐在那里。开始都规规矩矩的，两目低垂，这样坐着。坐了十分钟、二十分钟、三十分钟，慢慢的抬头到处看了，东看西看，不老实了。看着看着，这个客堂里面，客堂就是寺院的接待处，客堂里面一个人都没有，就他一个人坐在那个椅子上，东看西看，咦！这是什么东西呀？有点亮，哦，一块大洋，现大洋！有一块现大洋刚好不偏不倚掉在两个办公桌中间的那个缝里面，嵌在那里。这个人看见了，咦，这么大一块大洋呢！走过去，真的是块大洋呢！拿起来，左一看右一看，没人，揣兜里了！揣兜里了，差不多又喝了一会儿茶，又坐了一会儿，那个知客师父从外面走进来了。啊，对不起啊，刚才那个什么事情，我到方丈室去了，或者我到库房去了、我到哪里去了，你还好吧，我去给他们说了一下，说你来出家，都还挺好的。边说这个知客师父就在等待，等待什么呢？等待他的态度呀。说了一会儿，这个人一点反应都没有。这个知客师父话锋一转，说，非常对不起你，我们这个寺院，这个道场经济也比较匮乏，人比较多，物质条件比较艰辛一些。你呢，很聪明，很有才华，在社会上随随便便探囊取物都能捞取一个功名富贵，出家把你给埋没了。你这样有才华的人怎么能随随便便出家了呢，象我们这样没出息的人才出家！你呢，还是回到社会上去，你这样才高八斗、学富五车、文光射斗牛，多好啊，怎么都是出将入相的人嘛！恭维他一番，你还是走吧。这个人，嗯，走了，揣着一块大洋就走了。这样的故事在佛门里面，过去、现在、将来、再将来都有。世间上的人生死事大。了生死吗？没有了生死。什么叫生死啊？活了？死了？这个叫生死吗？不是。这个人在这一块大洋面前就死了，这就叫生死！这个人在一点蝇头小利面前就死了，这就叫生死。是生了还是死了？怎么生的怎么死的？透过没有？这叫生死事大！汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，其实做到这句话都已经算不错的。我们能够求福田，能够每天，终日就是每天，尽心尽力的去求福田都算不错的了，在我们的境界看来这都算不错了，在五祖大师眼里这样是很差的，很差劲的。只求福田，不求出离生死苦海，因为我们根本就没有认识到生死。自性若迷，福何可救？这个福不能拿来救自性。禅宗里面经常提到的一句话叫做平常不着急，腊月三十怎么过。我们读到这句话，千万不要直接了当去想哦，过年了怎么过，这句话可不是讲过年！腊月三十是一年的最后一天，你平常不努力，到腊月三十那天怎么过，要听出这句话的弦外之音。自性若迷，福何可救！我们用什么来救我们的自心自性？怎么堕落的？自心自性堕落的。怎么成佛的？自心自性成佛的。成龙是自心自性的，成蛇也是自心自性的。祖师说一句照见五蕴皆空，学生也跟着说一句照见五蕴皆空。师父说要看破呀，学生也说要看破呀。看破了吗？话语是一样的，你照