。我们读经读到这里，就感觉惠能大师横空出世。经文是很简单的，透过经文我们应该了解一点背景，知道一点。六祖大师的母亲一定是一位很慈祥、很智慧的母亲。她尽管在比较贫穷艰辛的日子，她搬家搬到那个地方去居住，她有她的一些目的。简单说吧，孟子的母亲，孟母三迁的故事我们都知道。因为有孟母才会有孟子，因为有六祖的妈妈才会有六祖。孟母三迁，孟子小时候看到人家隔壁邻居家里死了人，办丧事，有专门给人家当出租孝子的那种人就哭，孟子一天到晚就跟着学，那边在哭，他这边也在哭，学得维妙维肖的。妈妈一看，不行啊，这样学下去怎么得了呢，就搬家了。搬到那个地方杀猪宰羊的，孟子也跟着学，一天到晚捆个围腰，拿着刀，一下宰这个，一下宰那个，妈妈一看，赶快搬家，这就是历史上孟母三迁的故事。《三字经》里：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。圣贤之所以成为圣贤，他有他的一些背景。六祖大师在年轻的时候，十七八岁、二十来岁靠砍柴来养活自己的母亲，这里他老人家没有交待，他没有说我砍柴的时候在想什么，我在干什么，他没有交待。这很简单，很浅显。我们十八岁的时候在想什么，我们二十岁的时候在想什么，这样想一想就知道六祖大师他高在哪里，我们矮在哪里。我们十八岁在想什么？他十八岁在想什么？因为他点点滴滴在追求宇宙人生的真理。这个人这一辈子要怎么活才有意义？人生的价值在哪里？他在追求这些，追问这些，寻找答案。我们这里不去谈六祖大师是大菩萨应世，是一位非常了不起的一位高僧，境界非常高，是转世再来的，那当然不必说了。这里我们就从今生今世这个角度来说，我们应该想一想。六祖大师因为有非常深厚的积淀，积淀到这个地方听到客人诵经：应无所住，而生其心。所以他开悟了。我们把《金刚经》都翻烂了，经文倒背如流我们也没有开悟，原因在哪里呢？在于用心不同。在于我们的心思，心心念念专注在什么地方，就在这个地方，区别就在这里。然后六祖大师就返过来问那个诵经的客人，遂问：客诵何经？客曰：《金刚经》。复问：从何所来，持此经典？你这部经典从哪里得来的？客人说：我从蕲州黄梅县东禅寺来。蕲州就是现在湖北五祖寺那个地方，我从那个地方来。这部经从五祖寺，当年不叫五祖寺，叫东禅寺，从黄梅县东禅寺来的，这部经从那里来的。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。五祖，禅宗的五祖弘忍大师在那里教化众生，我去亲近他老人家。我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗：但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。大师经常教导大家，只要受持《金刚经》，就能够见到自性，就能够直了成佛，我们刚才没有解释应无所住，而生其心。因为这句话贯穿始终，不解释就是解释！能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与能，令充老母衣粮，教便往黄梅礼拜五祖。我听说这部经的来历以后，非常有缘分，可能是前生前世结下的缘，就有一个客人从怀里拿出十两银子送给我，让我作为母亲的生活资费，告诉我，如果你要求法可以到黄梅去礼拜五祖。能安置母毕，即便辞亲。我把妈妈安顿好了我就辞亲了，辞别母亲就去了。不经三十余日，经过了三十多天，便至黄梅礼拜五祖，就到了，到五祖大师那里了。问能曰：汝何方人，欲求何物？读到这个地方有意思，惠能大师去礼拜五祖，见到五祖后，恭恭敬敬的顶礼，顶完礼以后站起来，五祖大师问他的第一句话：汝何方人，欲求何物。你是什么地方人？到我这里来想要干什么？想要得到什么？其实这句话对每个人都可以这么问，五祖大师不见得专门用这句话问六祖大师，对每个人都可以这么问，但是每个人的回答肯定不一样。我们先把经文停一下，回过来。六祖大师从砍柴、听经、闻法、开悟，询问求法到什么地方求，就毅然决然的求法去了，就到达五祖那里。经文就这么简明扼