过去说大家，大家是谁？皇帝啊!大家是用来专指皇帝的，谁的家有皇帝的家大呢？大家就是天底下最大的家皇帝。诸如此类，汉语里面有很多这样的词、这样的字。这就是中国的翻译家、祖师大德在洞察汉语文化、文字在传承过程中有这样客观的一个现象，所以他很留意。他在选字时候他就选了这个字禅，原来读音SHAN，这个字从尧、舜、禹到现在五、六千年，六、七千年乃至更长时间没有发生变化，你看这个定位定得多好，以至于后来居上了，后来的读音把原来的读音都掩盖了，造成了社会上的人只知道而不知道SHAN。为了加深大家的印象我举一个例子，大家读《三国演义》，《三国演义》里面有一个人的名字，刘备的儿子，有几个知道他的读音读什么呢？可以说大多数人读的都是刘禅()，刘阿斗，而读就错了。刘备他是群雄逐鹿的人，他要当天下的帝王，他的夫人没给他生儿子之前，他收了一个义子，他给起了一个名字叫刘封，后来生个儿子起名字叫刘禅(SHAN)，你看这多明显的意图在里面，封禅就是要当帝王啊！刘封、刘禅两兄弟，封禅嘛，你把他读成刘禅()，他禅什么！眼谗、嘴谗，他谗帝王那个位置。(众笑)这就是必须要记住这个问题。佛法传到中国有这些翻译学上的常识。禅宗又叫佛心宗，它还有个别名叫佛心宗。为什么叫佛心宗呢？我的心和佛的心吻合得起来。要开悟吗、要证道吗？你的修行要有收获吗?你就得从这个名词想一想，我的心和佛的心合不合，吻合不吻合。有一个词语叫心心相印，就是一个典型的佛门词语，从佛门里面传到社会上去的。很多词句原来在佛门后来传到社会上去，后来变味了。我的心和佛的心象盖那个印一样，一丝不差的刚好扣合起来，这就开悟了，这就符合佛法的宗旨了，这就叫佛心宗。《六祖大师法宝坛经》，这部经简称《坛经》，有时候称为《六祖坛经》，它的全称为《六祖大师法宝坛经》，我们前面说过了，中国的祖师，印度的祖师，历史上那么多祖师浩如烟海的著作，被称之为经的就这么一部，可见这部经的份量很重。这部经的经名里面六祖大师这四个字我们放到后面去讲，因为经文开篇六祖大师他有自己的介绍，我们那个时候再详细讲。法宝，什么是法宝？看起来好象很简单的一个问题，越是简单的问题越认起真来的话还越不好回答。法宝，我们平时讲惯了佛宝、法宝、僧宝，佛法僧三宝，这个地方讲的法宝就是六祖大师所承传的法脉，六祖大师所教导的教理、教义就是法宝，也就是上承下传法宝，上承：承继、承担如来家业，一代一代传下来的；下传：一代一代传下去弘扬天下，这个宝，这个珍贵的法门就是法宝。坛经，这里又是一个问题，看懂这个字了吗？坛经的坛和菜坛子的坛简化就简化成一个字了，而繁体两个字毫不相关，本来风马牛不相及的两个字在简化后变成一个字。《坛经》的坛是天坛的坛，北京那个天坛的坛。我们现在说这个人驰骋文坛，就说这个人文章很厉害、文学很厉害；说这个人是个体坛名将，就是他在体育上很厉害。夸奖一个人的时候用的是上面这个坛，《坛经》的坛是这个坛，而不是下面这个坛。这个坛是菜坛子，装水的水坛，一个容器。这个字如果不搞清楚，《坛经》，这部经放在坛子里面！经倒是没有装到坛子里面，你自己钻到坛子里面去了！所以从这两个字看出中国文字有些地方简化有简化的弊端。我们再举一个例子来旁证吧，三个字毫不相关的简化成一个字了，这三个字在古文里面各是各家的，谁家也不管谁家的，这是干戈的干，要打仗，两个国家、两个民族要动干戈了，两横一竖就是一个武器拿在手里；这是干部的干、树干的干；这是晒干的干，乾隆皇帝的乾，它的读音又读干。这就是中国字，是应该简化呢还是不应该简化呢？可能简化的也好，不简化的也好，有些时候有些常识是需要了解的，不然闹笑话了。皇后的后