距离我家就一两里路吧，他碰到我了，嗨，你们出家每个月多少钱的工资？我跟另一个师父刚好同路，我说我八千，他一万二！？是吗？那可好了，我也去出家了！！当大家都在信仰佛法的时候，就变成一个赶时髦了，凑热闹了。当这个师父成为一个明星的时候，师父，请给我签个字吧！，粉丝就多了，多了以后师父就不清静了，脑袋就要发热了，这原因是什么呢？是因为搞忘了自己是干啥的了。历史上这些非常伤痛的教训，一直在那里警示我们。这正常吗？不正常。不正常该咋办呢？要面对。怎么面对呢？当时由于寺院经济非常富裕，我们举一个例，梁武帝非常信仰佛法，他信佛信到痴迷的程度。他在国家贫困的时候，老百姓没饭吃的时候，他还调拨大量的金钱去塑造一个一丈六尺高的纯金的阿弥陀佛像。这可取吗？大家想一想，这样的信佛是佛菩萨肯定的吗？佛法是关怀众生，佛菩萨渡众生是让众生过上幸福的日子，这是佛法的本怀，这是佛菩萨的本意。民不聊生的时候，社会动荡的时候，拿这么多钱造一个纯金的阿弥陀佛像在那里，我们恭敬佛的人看到佛菩萨像在那里，阿弥陀佛，这是佛像，磕头礼拜，可是一万个人就有九千九百九十九个半的人都在惦记着，那是金子啊！哪天我找个锯子把头锯下来卖多少钱，锯只胳膊卖多少钱，他看到的可不是佛像，他看到的是一团黄金啊！很多想逃避税的人，逃避兵役的人，逃避徭役的人，混迹佛门，这事南北朝时期有，东晋时期有，隋朝时期有。因为有这样，所以给佛门带来了很多反面的东西，藏污纳垢了。正好！欲加其罪还何患无辞呢，更何况还有这些弊端的东西，让人羡慕又嫉妒的东西，让人从心里面极度不平衡的东西。人非圣贤，人也非草木，人非圣贤，孰能无过，可是当他往不好的方向发展的时候，他就越来越过越来越过，那就不是孰能无过了，那是非常有过了；人非草木，孰能无情，但当这个情发展到一个很不象样子的时候，那就是乱七八糟的情了，他就要干出一些很不成体统的事情了，这是学佛要知道的。这些人逃生佛门混迹佛门，这些正好是借口，所以奸臣谗言，给皇帝上奏折，啊，这个佛门里面怎么样怎么样，正好，皇帝也爱钱哪！是不是！梁武帝四次舍身同泰寺，历史上记载的嘛。皇帝当得恼羞成怒，当得气急败坏，他没办法，跑到庙里去出家。舍身了，舍掉天子这个位，跑到庙里当和尚去了。哦，这下大臣可吓坏了，怎么办呢？国不可一日无君，拿钱赎吧，这皇帝值多少钱呢？万乘之尊值多少钱呢？拿十个亿吧，拿现在话说我们拿十个亿吧。用十个亿的钱给这个寺院，然后把皇帝赎回来。这皇帝当了没几天，脑子又发热了，又去出家了，大臣们再拿十个亿吧，又赎回来。哦，这下寺院发财喽！发财了就不是好事情了，发财了就惹祸了。这些法难的产生，与其说它是奸臣的谗言，与其说它是坏人动的一些脑子，用的一些阴谋诡计，那都是外面的，这些都不要紧，要紧的是自身的问题。自身如果不出问题，他怎么奸臣也好，怎么谗言也好，都不会出问题。自身出问题了，肯定出问题，所以内忧比外患重要啊！我们要想一想啊，为什么要信佛？为什么要出家呢？是啊，放着好好的日子不过，为什么要去出家呢？如果你们哪个要出家的话，我就要问你了，你放着漂亮衣服不穿，放着鸡鸭鱼肉不吃，你干吗要出家呢？你为什么要出家，我为什么要出家？出家应该追求什么？应该把什么东西摆在第一位？把什么东西摆在第二位第三位第四位乃至于没位？如果这些问题不想清楚，糊里糊涂就出家了，那可真是出冤家了。太冤了！出家要承担如来家业。如来的家业怎么承担？如来是什么家业？佛陀的家业，如来的家业，众生的慧命。我们说承担如来家业，如来家业是什么家业啊！哦，传给我一百万！？传给我一百万，怎么办呢？如果真是传给我一百万，那就要出现分赃不平，打破脑门。这